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于澎:新左派,老左派,1968年世界革命与毛泽东的继续革命论

作者:yupengxx   来源: 点击:: 日期:2005-07-18

  在1848年革命中产生的<共产党宣言>,明确指出无产阶级的历史使命就是要推翻世界资本主义体系。但是从19世纪后期西方发达国家的左派运动却逐渐抛弃这个目标,而演变成形形色色的社会民主主义。与此伴随的是逐渐建立起以市场经济为基础的社会保障制度,和左派进入议会体制。

   而在没有条件使左派发生这样演变的不发达国家,左派则只能通过夺取国家政权,从而建立起以计划经济为基础的社会保障体制(即社会主义国家)。而许多这些社会主义国家在这之后也逐渐放弃<共产党宣言>的目标,而转向在世界资本主义体系内追求本国现代化发展的道路。

   由于这些老左派从反世界资本主义体系演变到对世界资本主义体系的接受,则资本主义的国家管理方法和资本运营法则也被继承或逐渐恢复起来。而且很重要的一点是,按资本主义国家管理方法建立起来的社会保障和计划经济,并不能改变资本支配劳动这个资本基本运营法则。这种情况反映在社会关系中,在西方国家,是原来的资产阶级依然占据统治地位;在社会主义国家,则是修正主义新官僚资产阶级的产生。

   到了60年代中期,西方国家的社会福利成为了社会经济的最大负担,爆发了战后最严重的经济危机,而且其它许多社会问题依然严重或更加严重,于是群众对老左派的道路和意识形态(自由主义)开始了挑战,这就是1968年前后西方新左派产生和革命景。

   而在社会主义国家,到60年代,官僚阶层与人民群众之间的矛盾也越来越严重,以计划经济为基础的社会保障制度由于官僚修正主义主义的管理方法,从社会主义国家经济发展的动力和优势,变为发展的负担,这就是1968年左右的革命在社会主义国家的背景。

   无论是在社会主义国家还是在资本主义国家,1968年世界革命的本质问题就是马克思在总结1848年革命和巴黎公社经验时所指出的,即无产阶级不能运用现成的资产阶级国家机器完成自己的历史使命,无产阶级必须对旧的资产阶级国家机器进行彻底改造并最终消灭国家,才能达到革命最终标。
世界1968年革命是人民群众普遍对旧的资产阶级国家机器以及它所造成的问题的不满的反应,但1968年革命不仅产生了新左派,而且也产生了新右派。新右派不仅要继续维护世界资本主义体系,而且还要推翻老左派原来取得的成就,即坎掉原来建立的社会保障政策,以刺激经济,使资本的利益继续得以生存和发展(在西方以里根,萨切尔为代表)。而许多左派也逐渐向右靠拢,附和资产阶级右派的社会政策,以图生存。

   毛泽东本来是老一代左派的领袖,但他却超越了老左派的思想和路线,而成为新左派运动的发动者和旗帜,这在老左派当中是绝无仅有的,其原因则是他的继续革命理论。毛泽东继续革命理论坚持了马克思要对旧的国家机器进行彻底改造的主张,并第一次指出这个改造过程依然是阶级斗争的过程,而不可能是仅仅制定一套政策,或建立一套制度就能完成的。毛主席重申了<共产党宣言>指出的无产阶级的历史任务和革命目标,即彻底打倒世界资本主义体系,而不是到仙山琼阁里吃土豆烧牛肉。毛主席指出,社会主义时期的建立不是革命的结束,而是无产阶级革命的真正起点。在革命实践中,毛主席为无产阶级在社会主义历史阶段的革命制定了整套的方法,策略和政策。

   世界1968年革命虽然失败了,但如同1848年革命一样,它在未来历史发展中的意义,要远远大于它当时的意义。这就是为什么虽然毛泽东已经去世25年,但他却越来越成为斗争的焦点的原因。
在1968年世界革命35年后的今天,有以下几点特别需要说明和重申:

   (一)。1989年社会主义主义国家的解体不是自由主义的胜利,而是自由主义的坟墓

   依附理论的重要代表人物WALLERSTEIN指出,1989年社会主义国家的解体,证明在旧的资产阶级国家体制内是不可能最终实现社会主义目标的。而西方国家的自由主义老左派,事实上也只是要在旧的资产阶级国家体制内推行左派政策。因此,社会主义国家的解体,不仅不是西方自由主义的胜利,而恰恰是自由主义的坟墓。90年代以来,西方各种社会民主党在国内外政策上纷纷向右转就是证明。1989年的冷战结束,标志着自由主义和修正主义旧左派运动的彻底结束,和新左派运动开始成熟起来。

   目前,各国的资产阶级都在用砍掉原来的社会保障制度来刺激经济,这种办法表明了资产阶级的绝望,但为了资本的利益,资产阶级只剩下这条绝路。这种方法刺激经济,一段时间内经济当然会有发展,这毫不奇怪。但长期则是不仅社会严重两极分化,而且大多数人失去社会保障。一旦社会有大的危机出现,则全世界必将进入彻底推翻资本主义世界体系的革命年代。

   (二)。毛泽东继续革命论是第二次<共产党宣言>

  
在1848年革命产生的<共产党宣言>有两个基本点:

   1。无产阶级革命的目的,就是推翻世界资本主义体系,推翻全部现存的社会制度。资本主义是世界性经济体系,而不是某些国家或某些地区的经济政治体系,因此任何地方的无产阶级不可能在这个世界体系内彻底解放自己,还因此,无产阶级不可能利用这个体系
的现存制度来解放自己。

   2。无产阶级的解放的全部过程是阶级斗争的过程,而不是社会改良的过程。
毛泽东的继续革命理论使左派运动重新回到这两个基本点,批判了老左派中的修正主义和社会民主主义。因此,继续革命理论是第二次<共产党宣言>。

   (三)。世界1968年革命的历史意义和新左派运动

   为什么依附理论把1968年革命与1848年革命作为两个无产阶级革命的里程碑?为什么说1968年革命是世界资本主义体系走向彻底瓦解的标志?

   参加1848年革命的无产阶级,并没有囿于那次革命本身的资产阶级性质,而是第一次明确提出了无产阶级自己的革命目标和自己的革命理论。它的目标就是要彻底推翻世界资本主义体系,彻底推翻这个体系的一切制度。它的理论就是阶级斗争历史观。这就是马克思在1848年<共产党宣言>中的两个基本点。因此1848年革命标志着无产阶级真正开始了自己的解放进程。

   但是后来的左派运动却逐渐演变为西方国家中的社会民主主义和社会主义国家的修正主义,社会民主主义和修正主义都放弃了1848年<共产党宣言>所提出的那两个基本观点,都试图在世界资本主义体系内,因而也必然是在资本主义制度内进行社会改良。西方资产阶级也由于害怕左派运动再回到这两个基本点,而被迫建立起以市场经济为基础的社会保障体系。但世界资本主义体系中的不发达国家是没有能力建立这样的社会保障体系的,于是混乱或革命在这些地方就成为不可避免的。革命后的社会主义国家建立起以计划经济为基础的社会保障体系,这种保障体系本来是社会主义国家经济发展的巨大动力,但由于管理体制的修正主义化,即利用旧的国家机器和管理方法,使得计划经济依然没有超出资本支配劳动这个资本主义最基本的法则和社会关系。其结果就是新修正主义官僚阶级与劳动群众的矛盾,和社会保障逐渐从经济发展的动力变为负担。

   在西方国家,社会保障则本来就是市场经济的负担,到60年代中期,就再难以继续。这些矛盾就是1968年革命的背景。

   1968年革命,标志着社会民主主义和修正主义的破产,证明了无产阶级不可能利用旧的国家机器和在世界资本主义体系内寻求解放。同时,如何砸碎资产阶级旧国家机器和改造旧的管理方法,已成为无产阶级革命的迫切课题。

   其实早在<法兰西内战>中,马克思就明确提出这个问题。而毛泽东则是第一个全面系统地回答这个问题的,这就是他的社会主义时期无产阶级继续革命理论。毛泽东首先对社会主义时期进行了正确的社会关系分析,指出社会主义依然是阶级社会,因此阶级斗争依然是社会的基本问题,对旧国家管理的改造不是靠制定一些新制度就能完成的,而必然是阶级斗争过程。

   毛泽东的继续革命论,是1968年革命的无产阶级重新举起了1848年革命中举起的旗帜,即上面所说的那两个基本点,同时正确地回答了如何在社会主义历史阶段继续革命的问题。
1848年革命和马克思的<共产党宣言>是无产阶级革命第一个里程碑。1968年革命和毛泽东的继续革命论则是无产阶级革命的第二个里程碑。

   (四)。新的革命即将来临,它必将是1848和1968革命的继续

   从依附理论来分析目前资本主义的左派知识分子,例如WALLERSTEIN,实际上是运用马克思关于资本主义使世界进入了“世界史”的分析,再次指出,资本主义是一个世界经济结构,而不是国家或地区经济结构。也就是说,不存在所谓资本主义国家和非资本主义国家的区别,而只存在发达国家和第三世界的区别,发达国家和第三世界是同一个资本主义世界经济政治体系的两个方面。发达国家完全要靠剥削压迫第三世界才能生存下去,假如现在世界上只剩下西方七国,那他们连一天都活不下去。资本主义的基本矛盾---劳动与资本的矛盾----决定了资本主义的发展只能是两极分化,一是国家社会内部的两极分化,另一个是世界性两极分化,即发达国家与第三世界的两极分化。这种分化越严重,越说明革命就要来临。1968年世界革命运动(在中国是文化大革命,在法国是五月风暴,在美国是反战和民权运动高潮,在东欧是布拉格之春,在德国是红军,在日本是赤军,在印度尼西亚是人民暴动,在亚非拉到处都是毛泽东主义游击队在兴起)虽然失败,但这次革命的对象,即发达国家中的社会民主主义者,和社会主义国家中的修正主义者,却走向穷图末路,他们只好完全投入资产阶级怀抱,完全彻底地暴露了他们的反动本质。1989年苏东的解体,恰恰是标志着社会民主主义,自由主义和修正主义寿终正寝。
为了资本主义渡过最后的危机,现在全世界的资产阶级与社会民主党人和修正主义者都在做着同样一件事,即砍掉社会保障来刺激经济。(请注意,原来的社会民主党曾经是为建立社会保障体系斗争过啊,而许多修正主义者也曾经为社会主义国家的建立战斗过呢)。毫无疑问,这种办法虽然在一段时间里可以刺激经济发展,但后果不仅仅是两极分化空前的扩大,而且是劳动群众完全失去了社会保障,他们除了革命已经别无它路。现在,资产阶级已给自己掘好了坟墓,人民的大革命将是资产阶级的葬礼。新的革命即将来临,它将是1848年革命和1968年革命的继续。新的世界革命的号角已经吹响,从1999年西雅图抗议到2001年七月热那亚抗议,就是这号角的回声。

  

  托洛斯基的不断革命论与毛泽东的继续革命论的区别:

  托洛斯基的继续革命论,主要依然是指革命的阶段,但他并不真正了解世界资本主义中的不发达地区问题,也就是第三世界问题。按照毛泽东的理论,第三世界的农民已经不是资本主义之前的农民了,中国农民不仅受到封建主义的压迫,而且还同时受到官僚买办资产阶级和帝国主义的压迫。他们的革命要求和革命方向都只能是朝着社会主义。第三世界国家或地区无法在世界资本主义体系中完全实现工业化目标,同时第三世界国家或地区也不可能把自己与世界资本主义体系隔离开来去另搞一套。因此,第三世界人民的唯一出路就是砸碎世界资本主义体系。毛泽东的农村包围城市理论实际上就是第三世界革命理论,第三世界革命唯一可行的办法和出路就是把自己那块地方建成革命根据地,最终将资本主义的发达地区围困起来。

   毛主席的继续革命论有两方面,一,是指红色根据地的建立只是革命的开始,而不是革命的完成。二,社会主义社会依然是阶级社会,资本主义的法则依然支配着社会关系,对旧国家机器和管理方法的改造依然是一个革命过程,即阶级斗争过程,而不可能仅靠什么法制建设来完成。

   社会主义时期的革命,用毛主席的话来说,就是招安投降还是坚持梁山革命的问题。总之,毛主席坚持了阶级斗争历史观,是正直的马克思主义者。





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