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魏法谱:哲学视阈中的毛泽东思想活的灵魂

作者:魏法谱   来源: 点击:: 日期:2010-01-08


  1981年6月27日至29日,中共十一届六中全会一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。决议中对毛泽东思想进行了全面的概括和论述。认为“毛泽东思想的活的灵魂,是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法,它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主。”为我们全面准确的认识毛泽东思想提供了重要前提。本文试图分析毛泽东思想的活的灵魂的三个方面的所蕴含的哲学原理及其相互关系,以求教于各位专家学者。

  一、实事求是马克思主义的唯物论、辩证法和认识论原则的集中体现。

  “实事求是”的概念是毛泽东同志1938年中共六届六中全会上提出来的。他在《中国共产党在民族战争中的地位》中提出“共产党员应是实事求是的模范,又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是,才能完成确定的任务;只有远见卓识,才能不失前进的方向。因此,共产党员又应成为学习的模范,他们每天都是民众的教师,但又每天都是民众的学生。只有向民众学习,向环境学习,向友党友军学习,了解了他们,才能对于工作实事求是,对于前途有远见卓识。”[1]在《改造我们的学习》他又对实事求是进行了详细阐述“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究”。[2]

  马克思主义唯物论认为,世界的本原是物质,主张物质决定意识,意识是对物质的反映,同时,意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的,物质具有客观实在性。在认识论上,从物质与意识的辩证关系出发,要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发,做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观,防止主观主义。

  实事求是恰恰准确的体现了这个原则。纵观中国革命和建设的历史,凡是实事求是的时候,我们就会取得巨大的成就,反之,必将导致巨大的挫折。在新民主主义革命时期,我们没有从中国的具体实际出发,照搬照抄别国历史经验,把马克思主义当作教条,导致了大革命的失败以及三次党内严重的“左”倾冒险主义错误,险些断送中国革命的成果;而当我们实事求是的分析中国革命的实际,将马克思主义基本原理与中国实际结合起来之后,中国革命之面貌焕然一新,并最终取得了新民主主义革命的巨大胜利。中华人民共和国成立之后,围绕实事求是的历史命题我们重新走入了坚持与背离的怪圈。在建国之初,我们实事求是的进行国内经济建设,使新中国出现了一片欣欣向荣的景象;而此后,随着我们背离实事求是的原则,我们的经济建设出现了挫折,大跃进、人民公社化、直到“以阶级斗争为纲”的文化大革命爆发,我们越是背离实事求是原则,我们所犯的错误也就越大;直到十一届三中全会后,我们重新坚持了实事求是的原则,实行改革开放,进行一系列的体制改革,使得中国重新焕发了青春。

  中国革命和建设的实际证明,毛泽东同志所倡导的实事求是原则是我们必须长期坚持的,只有这样我们的社会主义建设才能取得成功,否则就会经历挫折。

  二、群众路线体现了马克思主义的唯物史观和认识论与方法论原则。

  毛泽东曾明确指出:“唯物史观是吾党哲学的根据。”[3]我党的群众路线:“一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去”恰恰是马克思主义唯物史观的集中体现同时也体现了马克思主义的方法论原则。

  群众路线体现了马克思主义的唯物史观。马克思主义唯物史观有两个最基本的观点,即生产力观点和群众观点。生产力观点和群众观点是内在统一的。马克思曾明确提出,从实践角度去理解事物与从主体方面去理解事物是一致的。生产力是推动历史前进的客观物质力量,但它本身是生产者和生产资料的统一,人是生产力中第一位的生产主体。承认生产力是推动社会发展的基本动力,意味着承认人民群众追求自身利益的历史性活动是推动社会进步的根本力量。马克思、恩格斯在他们的早期著作《神圣家族》一书中就指出:“历史活动是群众的事业”[4]马克思主义唯物史观认为:人民群众是实践的主体。人民群众是社会财富的创造者,从根本上推动了社会的发展;人民群众是社会精神财富的创造者,推动了社会的全面进步;人民群众是社会变革的决定力量,在社会变革中要起主体作用。总之,人民群众是实践的主体,是历史的创造者。从这个基本原理出发,这就在方法论上要求我们要同群众实践相结合,树立群众观点,坚持群众路线,做到相信群众,依靠群众,为人民群众的利益而奋斗。

  三、独立自主体现了马克思主义的辩证唯物论和唯物史观。

  首先,独立自主的理论基础是马克思主义的辩证唯物论。唯物辩证法认为,客观世界中的各种事物都处于普遍的联系之中,形成一个相互制约的统一整体。一切事物也都处于不断的运动、发展和变化之中,而事物的内部矛盾、内部力量是推动事物运动的根本原因或内因,外部矛盾、外部力量则是推动事物运动的外部条件或外因。毛泽东指出:“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影晌着。事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”[5]既然内因决定事物的存在、性质和发展方向,对事物的发展具有决定作用,外因只是事物发展变化的重要条件,它只能起到促进或延缓事物内部因素的成熟,那么,一国革命的成功,不排斥外部的“促进作用”,但起“决定作用”的是本国人民的奋斗。一党、一国的事情要由自己做主,要依靠自己的力量来办,立足自身,不依赖他人。从政策的制定和实施角度讲,客观实际是正确政策的现实基础,要保证政策正确无误和行之有效,就要正确地把握客观实际。本国人与外国人相比谁更了解实际,当然是本国人,因为他们生长在适当的土壤和环境中,从小就受着本国文化的熏陶,具有得天独厚的条件,而外国人生长在另外的文化环境中,不具备这种方便条件。从根本上讲,本国问题的认识和解决,最终还要布本国人自己。中国革命和建设的伟大事业,最终还要靠中国共产党从中国实际出发,制定和实行正确的路线方针政策,依靠中国人民的力量去完成。这是辩证唯物主义的必然要求。

  其次,独立自主也体现了人民群众是历史创造者的马克思主义唯物史观。人民群众是历史的主人、是历史前进的动力,这是马克思主义的基本观点。后来他们强调人民群众在历史上的作用“是在这个喧册的舞台背后悄悄地进行的,并且起着真正的推动作用。”[6]列宁继承和发展了马克男、恩格斯的历史唯物主义思想,指出:“世界所以有这种突飞猛进的发展,其基本原因是有成亿成亿的人卷进这个发展的洪流了。”[7]对于马克思主义这一基本观点,毛泽东终生坚信不疑,他在党的七大上提出了一个著名的论断:人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。实践证明世界的发展依靠世界人民的力量,各个国家的发展主要依靠各国人民的力量。过去帝国主义之所以敢于欺负中国,就在于中国民众处于一盘散沙的状态,只要把人民群众动员和组织起来,就获得了取之不尽、用之不竭的力盘源泉,就形成了无敌于天下的巨大力量。独立自主,不是少数几个领袖人物和英雄寮杰天马行空,独往独来。靠几个人、几十人、几百人的“独力”难以“独立”,也难以“自主”。共产党人的独立自主是中华民族的“独立”和“更生”是中国人民的“自主”和“自力”,其伟力最深厚的基础存在于广大人民群众之中。正是由于中国共产党坚定地相信人民群众,所以它才敢提出独立自主,正因为中国共产党有广大人民群众的支持和拥护,它才能在反对内外敌人和经济建设中做到自力更生。

  四、实事求是、群众路线、独立自主三者之间的辩证关系

  实事求是、群众路线、独立自主,作为科学的世界观和方法论的集中体现,不仅贯穿于毛泽东思想形成与发展的整个历史过程,而且贯穿于毛泽东思想对马克思主义创造性发展的各个组成部分。毛泽东思想的形成与发展的每一步前进, 毛泽东思想对马克思主义任何 一个方面的创造性运用和发展,都离不开这三个基本原则。这些原则,在毛泽东思想科学体系中是一以贯之的,具有世界观和方法论的普遍意义,是中国共产党科学精神和创造精神的根本,是毛泽东思想的精华之所在。

  实事求是在毛泽东思想活的灵魂的三个基本内容中占据着核心的地位,是毛泽东思想的精髓。实事求是是毛泽东思想的世界观和方法论基础,实事求是作为辩证唯物主义和历史唯物主义的集中概括,同样也是群众路线和独立自主的理论基础。只有坚持实事求是的原则,才会承认历史是由人民群众创造的 这一客观事实,才能从思想上真正相信群众、依靠群众,才能坚持从群众中来,到群众中去,提出代表群众根本利益的路线、方针和政策;只有坚持实事求是原则,才能将中国革命和建设的立足点放在自己国家,依靠中国人民的力量,将马列主义同中国实际相结合,搞好本国的革命和建设。

  尊重群众、依靠群众是实事求是的根本要求;实事求是的首要要求就是一切从实际出发。从实际出发,不仅要从客观的自然条件出发,更重要地是从社会的实际出发,而社会实际,主要就是人民群众的实际生活状况以及人民群众的客观实践。如果违背了实事求是的要求,就难以有真正的群众路线。因此,必须从群众生活和群众实践这个 最大的实际出发。

  独立自主是遵循实事求是的根本原则,从中国实际出发,依靠群众进行革命和建设的必然结论。独立自主的基本点,是从中国的实际出发,依靠中国人民自己的力量进行革命和建设,使马克思主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合,把中国革命和建设的事业做好,

  而群众路线和独立自主不仅体现着实事求是的根本要求和实质,反过来也对实事求是起着很大的制约作用。如果离开了群众路线和独立自主的基本原则,也无法做到实事求是。因此,群众路线、独立自主是做到实事求是的根本保证。正因为毛泽东思想活的灵魂是一个有机统一的整体,所以它就使得毛泽东思想成为一个完整的科学理论体系。如果 没有实事求是的原则,就不可能 从中国的历史状况 和社会状况来深刻研究中国革命和建设的特点、规律,就谈不上结合中国社会实际发展马克思主义;而如果没有群众路线和独立自主的原则的运用,马克思主义也不可能对中国革命和建设起到实际的作用,实事求是就是一句空话,从而也就不可能产生出真正具有中国特色的理论成果。一言概之,实事求是、群众路线、独立自主三者是辩证统一的整体。

  参考文献:

  [1]毛泽东选集(第二卷)[M],北京:人民出版社,1991,P522-523.

  [2]毛泽东选集(第三卷)[M],北京:人民出版社,1991, P801.

  [3]毛泽东书信选集[M],北京:中央文献出版社,2003,P15.

  [4]马克思恩格斯全集(第2卷)[M],北京:人民出版社,1957,P104.

  [5]毛泽东选集(第l卷)[M],北京:人民出版社,l991,P301-302.

  [6]马克思恩格斯选集(第3卷)[M],北京:人民出版社1995,P502.

  [7]列宁全集(第43卷)[M],北京:人民出版社,1987,P175-176.




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