伟大的马克思列宁主义者、伟大的无产阶级革命家、思想家、军事家毛泽东主席离开我们已经三十一年了，但是，毛泽东主席作为伟大的无产阶级革命领袖为我们所留下的不朽的毛泽东思想，永远是指导中国革命和建设的强大的思想武器。
伟大的毛泽东主席，他不仅仅是中国共产党和中华人民共和国的开国领袖，他也是我们中华民族历史上史无前例的民族英雄；它不仅仅是伟大的民族主义者，他也是伟大的国际主义者；它不仅唤醒了沉睡百年，灾难深重的中华民族，他也给世界上所有的受奴役和压迫的民族指明了革命、解放、独立的方向。
伟大的毛泽东主席是我们中华民族的骄傲，他为中华民族的解放和振兴留下了经世治国的不朽篇章，他的伟大思想是中华民族思想史上不朽的瑰宝。
为了纪念毛泽东主席《实践论》、《矛盾论》两篇哲学著作发表七十周年，特应“晶牛”毛泽东思想研究会研讨征文之邀，特作此文以纪之。
伟大的马克思主义者毛泽东同志在七十年前所著的《实践论》、《矛盾论》（以下简称“两论”）是以马列主义的唯物辩证法的观点为出发点和立足点的，它是针对当时中国革命的现状和党内在思想上、在实践中所出现的经验主义、教条主义的错误倾向提出的批评和驳斥。对于指导在抗日战争和革命斗争中掌握正确的斗争方向，把握正确的斗争形势，奠定了理论基础，提供了正确的指导思想。在理论上充实和发展了马列主义，是马列主义和中国革命实践相结合的产物。“两论”诞生是在马列主义普遍原理的基础上对中国革命实践、认识的理论总结。
一、 实践论
《实践论》告诉我们马列主义不是教条，而是行动指南。毛泽东主席的实践论就是为了用马列主义的认识论的观点去揭露和批判当时存在于党内的经验主义和教条主义。特别是针对教条主义这类主观主义的错误而写的。其重点是揭露轻视实践的教条主义这种主观主义。
毛泽东主席在实践论中给我们充分论述了人们的认识和实践的关系。毛泽东主席认为：“马克思主义之前的唯物论，离开了人的社会性，离开了人的历史发展去观察问题，认识问题，因此，不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”。毛泽东主席在实践论的开篇中就明确指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。同样，在当今以改革发展为主题的社会实践中，我们每一个人也都是生活在不同的社会地位中，因此，我们的思想也必然会打上我们所生活的那个社会阶层的烙印。这是认识（思想）依赖于实践（生活实际）的必然结果。也是认识在实践中的必然反映。
在这里让我们运用毛泽东主席给我们提供的方法论来验证一下我们当前社会的改革实践是否正确，看一看它是否在哪些方面还存在着偏差。我们知道，只有通过实践才能判定我们的认识是否正确。毛泽东主席在实践论中指出：“人们要得到工作的胜利，即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合就会在实践中失败”。
我国在二十世纪之初实行改革开放之初，邓小平同志就明确提出了在改革开放的过程中一定要“坚持四项基本原则、坚持一个中心，两个基本点、坚持两手抓，两手都要硬”等一系列著名论述。什么是四项基本原则呢？那就是：“坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政（即人民民主专政），坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想”。一个中心，两个基本点即：“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”。两手抓，两手都要硬，那就是：“一手抓物质文明建设（经济建设），一手抓精神文明建设（政治思想建设）”。邓小平同志的这些论述无疑是在深刻了解世界和中国社会制度、国情、经济状况后，结合我国的实际情况所做出的正确的科学论断。对我国的改革开放，发展经济起到了重要指导作用。是符合我国的政治和经济现状的，也符合我国经济发展促进现代化建设的要求。邓小平同志的科学论断也代表着我们党对过去，特别是文化大革命的实践中所发现的问题的反思和总结后而得出的正确结论。为什么说邓小平同志的论断是科学的、正确的呢？在这里，让我们回过头来看一看我们共和国建立以来所走过地历程 。
中华人民共和国自一九四九年建立以来，新生的共和国在以毛泽东主席为核心的党的第一代领导集体的领导下，把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合，面对着满目疮痍、千疮百孔、百废待兴而又一穷二白的，由半封建半殖民地脱胎而来的旧中国留下的废墟，以毛泽东为首的中国共产党人白手起家，以大无畏的英雄气概开始了建设社会主义新中国的征程。中国共产党的工作重点也从以夺取政权为目的革命解放战争为中心而转移到以恢复生产、发展经济为中心上面 来了。在共和国建立之初的前十七年里，获得翻身解放的中国人民在中国共产党的领导下，焕发出了前所未有的建设激情，以前所未有的建设速度，在一穷二白基础上恢复生产、发展社会主义经济。在短短的十七年里，我国的工农业得到了长足的发展，在国防科技方面，以“两弹一星”为标志， 取得了空前的成就。这些成就的取得充分证明了，在这一时期我们党的指导思想（毛泽东思想）在革命和建设实践中的正确性。也充分证明了我们的认识和实践是统一的，是符合客观世界的发展规律的，在能动的改造物质世界的方面也是正确和成功的。毛泽东主席在实践论中指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观世界规律性的认识去能动的改造世界”。我们中国共产党人， 就是拿了马克思列宁主义这个对客观世界规律性的‘认识’，而去能动的在实践中改变中国这个客观世界的典范。
我们今天纪念毛泽东主席“两论”发表七十周年，论述“两论”的历史意义和现实意义，唯物辨证法的出发点和立足点、‘实事求是’是毛泽东思想的核心。离开了唯物辨证和实事求是的出发点和立足点来探讨毛泽东思想是荒唐可笑的，也是片面和无知的。在这里我们再根据毛泽东主席在“实践论”中给与我们的思想理论来审视我们改革开放二十多年来所走过的历程。文化大革命结束后，我们党系统的总结了文革的经验教训、纠正了文革的错误。实事求是地在全党开展了解放思想、拨乱反正，从思想和组织上正本清源。在经济建设上，努力恢复生产，重视科学技术，尊重知识、尊重人才，全心全意地以经济建设发展为党的工作重心。在党内开展了真理标准的大讨论，邓小平同志适时地提出了：“坚持四项基本原则，坚持一个中心，两个基本点，坚持两手抓，两手都要硬，实践是检验真理的标准，科学技术是第一生产力，”等著名的论断。这些论断对于坚持马列主义，毛泽东思想；恢复生产、发展经济无疑都是正确和及时的。
但是，随着改革开放的进程和经济建设的发展，我们在实践中（也就是‘摸着石头过河’的过程中），我们只是摸着对外开放和不顾一切的发展经济（敞开国门，不论方式、不计成本和后果的盲目的引进外资发展经济）这一块石头；而丢弃了我们原有的“人民民主专政和人民当家作主的社会主义公有制”这块石头。在此期间，随着国家经济的发展，迅速的产生了一批所谓的先富起来的’‘一部分人’，形成了一个新的利益集团；随着大量的国有企业倒闭破产，国有资产迅速流失，下岗工人的剧增。党内滋生了大量的腐败分子，党的组织涣散，政府的管理职能被空前弱化，党内的浮夸现象比比皆是，形象、政绩工程空前泛滥；林业、矿藏的无序开采，自然环境被严重破坏；资本主义和资产阶级自由主义甚嚣尘上；社会道德败坏、黄赌毒沉渣泛起；理想信念缺失；社会分配不公现象日益严重，贫富差距越来越大；社会矛盾日益突出；黑社会组织日益猖獗。这些现象都是我们有目共睹的。上述这些在我们的现实生活中实实在在存在和发生的社会问题充分说明了我们的实践在认识上（指导思想上）出现了问题。毛主席说：“客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人们的认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展”，我们的改革开放在其发展过程中出现了矛盾和斗争，我们应该怎么办呢？答案是现成的，那就是毛主席在实践论的结论中告诫我们的解决问题的方法：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理。从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识，再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较的进到了更高一级的程度。这就是辨证唯物论的全部认识论，这就是辨证唯物论的知行统一观。我们在实践中出现了问题，证明我们的认识脱离了实践，那么，我们就应该勇于修正我们的认识，使我们的认识更加的符合于我国的客观现实，然后在一个更高的程度上能动的作用于我们的实践。从而使我们的国家在我们的知行相统一的认识下又好又快的健康发展。也只有这样，我们才能实现我国的物质文明和精神文明的和谐发展，只有这样我们才能够坚持中国共产党的建党宗旨，才能完整地继承和发展无数革命先烈用鲜血和生命为我们奠定的人民民主专政的共和国。
马列主义、毛泽东思想，是在人类社会发展和变化的实践中产生的指导革命和建设的革命理论，他在革命和建设的实践中也需要不断的发展和完善，我们绝不能把它作为教条来死记硬背，如果是这样，那我们也就陷入了毛主席所批判的主观教条主义的樊篱了。
二，矛盾论
我们大家知道，我们所生活的地球上的万种、万物都是由低级到高级的演化而来的，演化的过程也就是达尔文在他的“进化论”中所描述的‘物竞天择、适者生存’的过程。在这个过程中，各物种之间相互依存、相互斗争，充满着各物种对自然界的适应和斗争。这些适应和斗争均来自于我们常说的‘矛盾’。在‘矛盾’中相互斗争、相互依存是事物发展的最基本的、最原始的动力。
毛泽东主席在“矛盾论”中告诉我们：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解；一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了两种互相对立的宇宙观”。形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，而唯物辩证法则主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，把发展看成是事物内部的必然的运动，而每一事物的运动都和它周围其他事物互相联系和互相影响着。
首先，我们先来看看事物的发展在宇宙间的斗争性，‘物竞天择、适者生存’的法则告诉我们，在自然界万类物种要生存发展，就必然要有生存和发展的条件和动力。这种条件和动力是怎样获得的呢？我们根据‘物竞天择、适者生存’说的结论来回答，那就是：物种之间为生存发展而产生的竞争，竞争是因求生存发展的矛盾而起，竞争也是产生矛盾的根源。物种只有在竞争和斗争中才能获得发展的动力，也只有在不断的矛盾运动中才能不断的发展自身以适应自然和环境的变化。也只有这样，物种才能在历史的发展长河中不被淘汰和湮灭，才能够不断的发展与进化。
其次，我们再来看看事物在发展过程中的相互依存的关系，例如：地球的运行有赖于太阳的能量；植物的生存有赖于阳光、水分和氧气；肉食动物的生存有赖于草食动物的存在；人类生存离不开粮食、蔬菜等，诸如此类的相互依存比比皆是，在这里就不再一一赘述。
上面，我们简单地了解了事物的发展和演化，是在事物之间的矛盾斗争中不断的演化、不断的适应外界的变化中进行的。由此我们就了解了‘矛盾’存在的必然性和普遍性。换句话说，也就是事物的发展和演变是‘矛盾’斗争、依存的结果。这个时期的‘矛盾’是事物之间的‘弱肉强食’是事物为了生存发展而本能的争斗和本能的变化。
然而，随着万物之灵长人类的诞生，随着辩证法的诞生，特别是马克思主义唯物辩证法的诞生，达尔文的“物竞天择，适者生存”的进化论，被注入了崭新的内容。人类不仅仅是‘物竞天择’的佼佼者，而是能够能动地适应宇宙规律并改造自然界的精灵。随着人类智慧的不断进化完善；随着科学技术的进步，人们对宇宙间的事物的规律和运动变化的认识和了解，人们认识到了事物发展运动的规律。认识到了‘矛盾’是事物发展和进步的原始动力。在今天，我们不但知道了‘矛盾’，也知道了‘矛盾’发生和存在的原因，我们不仅仅了解了‘矛盾’存在的普遍性和必然性，我们更进一步认识了‘矛盾’的多样性和复杂性。
辩证唯物主义的宇宙观告诉我们，要善于观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据我们的分析和观察，找出解决矛盾的方法。关于事物的矛盾性、复杂性、普遍性、特殊性等问题，毛泽东主席在《矛盾论》中已经为我们分析和解释得十分透彻了，我在这里也就不再罗嗦。我在这里主要还是想把通过学习两论后，把自己的心得体会结合毛泽东主席的两论思想、结合我国在改革开放以来所出现的‘矛盾’作一些分析和观察，力求找到解决矛盾的方法。
纵观人类发展的历史，无不是时时刻刻伴随着‘矛盾’的运动（斗争）而进行的。从原始社会人与自然的矛盾，即人类为了生存同大自然抗争，可以说，原始社会是典型的‘物竞天择、适者生存’的时代。在那个时代，人类要生存不仅要抵御大自然的天灾，也要同其他物种竞争。奴隶社会，这是人类进入阶级社会的时期，产生了奴隶主和奴隶两个相互对立的阶级。奴隶主和奴隶之间的矛盾构成了当时社会的主要矛盾。到了封建社会，封建王权、封建地主和广大农民之间的斗争是当时社会的主要矛盾。反封建统治、反殖民压迫是社会矛盾的主要运动形式。工业革命后，在西方社会发生了资产阶级工业革命，人类社会进入了资本主义时代，产生资产阶级和它的掘墓人无产阶级，无产阶级产业工人的诞生是人类发展历史翻开了崭新的一页。特别是马克思主义的诞生，为无产阶级革命指出了奋斗目标，也为无产阶级政党的诞生奠定了坚实的理论基础。从此，无产阶级在不是一盘散沙，他们有了坚定的信仰和崇高的共产主义奋斗目标。他们以天下为己任，以实现人类社会大同为目标，科学知识不再是统治阶级的专利。马克思主义深刻地揭示了客观物质世界和主观意识世界的发展运动规律，把观察世界、认识世界、改造世界的思想和方法，即唯物辩证法交给了无产阶级。从此，世界格局发生了翻天覆地的变化。无产阶级革命在俄国首先取得了成功。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。
随着马克思列宁主义在中国的传播、随着中国共产党的诞生，古老而嬴弱的中国被注入了朝气蓬勃的革命活力。半封建半殖民地的中国有如猛醒的百年睡狮，充满了勃勃生机。反帝反封建的革命运动风起云涌。在以毛泽东主席为首的中国共产党的领导下，把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来，走具有中国特色的，工农武装割据和农村包围城市的武装反帝反封建的革命道路。中国共产党认真地分析了中国当时的社会矛盾，创造性地提出了‘团结一切爱国者和支持中国人民抗日救国的国际友人，结成了广泛的爱国统一战线，挽救灾难深重的、面临亡国灭种危机的中华民族。反对帝国主义侵略是当时中国社会众多矛盾中的主要矛盾。中国共产党创造性地运用马克思列宁主义的辩证唯物主义观点出色的解决了中国革命所面临的主要危机，深刻地认识了中国社会的主要矛盾和次要矛盾，把抗击外敌入侵作为革命的首要任务放在了第一位。中国共产党在中华民族生死存亡的机要关头，挽狂澜于既倒的英明决策，充分显示了以毛泽东主席为首的中国共产党创造性地运用马列主义于中国革命的实践，是对马克思列宁主义的新的创造和发展。
反对帝国主义侵略的全民族抗战胜利后，中国社会的主要矛盾随即又转入了反封建、反剥削的社会矛盾上来了。以国民党反动派为代表的中国封建地主、帝国主义买办资本家同无产阶级和广大受剥削农民的阶级矛盾就成为了当时中国社会的主要矛盾。在以毛泽东主席为首的中国共产党的领导下，中国人民经过三年的浴血奋战，从根本上推翻了没落腐朽的蒋家王朝，建立了全新的人民民主专政的社会主义新中国。面临着脱胎于半封建、半殖民地的，千疮百孔的共和国，国家的主要矛盾从反封建资本主义剥削转入了解决人民生活、恢复国家经济方面来。国家要发展、民族要壮大，就必须迅速医治战争创伤，解放生产力，大力发展社会主义经济。放手发动群众，进行土地改革和公私合营的资本改造是我们党的主要任务。中国共产党人审时度势把注意力从武装夺取政权转移到以发展经济为中心上来。
我们的国家在中国共产党和毛泽东主席的领导下，通过全国各族人民的艰苦奋斗，只用了二十多年的时间就把一个贫穷落后、一穷二白的半封建、半殖民地的旧中国建设成为了一个具有初步现代化工农业，现代化国防和现代化科学技术的、屹立于世界东方的、人民当家作主的社会主义国家。
党的十一届三中全会以来，在党的领导下，邓小平同志高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，针对当时党和国家在建设发展中存在的矛盾，进行了认真的思考和分析，提出了‘实事求是、解放思想，实践是检验真理的标准等一系列认识矛盾、解决矛盾的新思路和新方法’，把党的工作重点重新规范到‘以经济建设为中心’的正确轨道上来。
在以‘解放思想、和实事求是’为指导思想的政治氛围下，在“坚持四项基本原则；坚持一个中心，两个基本点；坚持两手抓，两手都要硬”的思想理论的指导下，在改革开放的大潮中，国民经济得到了长足的发展，生产力得到了极大地解放，社会主义经济建设有了一个全新的飞跃。但是，在国民经济高速发展的过程中，我们的注意力全部地集中在了发展经济这一个方面，忽视了对‘四项基本原则的坚持；忽视了社会主义精神文明的建设’，私有制经济无序、无度的膨胀；社会主义公有制不断萎缩，国有资产空前流失；社会分配不均、贫富悬殊进一步扩大；新的社会矛盾日益加深。
社会主义和资本主义，公有制和私有制的矛盾是我国当前社会存在的主要社会矛盾，这是在社会主义中国这个共同体内存在的一对既对立又统一的矛盾。怎样解决这个‘既对立又统一’的矛盾是摆在中国共产党面前的、前所未有的一个崭新的历史课题。这既是人类革命史和发展史赋予我们党的历史使命；也是国际共产主义运动史赋予中国共产党的新课题。怎样解决当前的社会矛盾，怎样继续领导共产主义运动的向前发展，怎样继承和发展马列主义、毛泽东思想，这是历史摆在中国共产党人面前的极其光荣而又艰巨的历史使命。
毛泽东主席创造性地继承和发展了马克思列宁主义，把马列主义发展到一个新的历史高度的同时，也把继续探索和发展马列主义的任务留给了我们后来者。我们在坚持马列主义、毛泽东思想的基础上，更需要灵活的掌握和运用马列主义、毛泽东思想，坚持在实践中灵活的掌握和运用唯物辩证法的观点，正确的认识矛盾和分析矛盾，运用毛泽东主席留给我们的‘两论’法宝，在我们从事的事业中认真实践，在矛盾无时无处不在的人类社会发展的历史过程中，不断的认识矛盾解决矛盾，把共产主义事业不断推向前进。
通过上述论述，我们知道人类的发展和进步一刻也离不开实践，一刻也没有离开过矛盾和斗争。也是人类从野蛮到文明的发展过程中一刻也没离开过的发展、进步的原始动力，也可以说是人类乃至宇宙发展、进步、变化的历史。
在人类发展史上，理想和信仰是推动社会变革、科技革命的巨大动力。在阶级社会里，不同阶层的人们有不同的理想和信仰。一个民族，一个政党也有着自己的理想和信仰。中国共产党是中华民族的先锋队，全心全意为人民服务是中国共产党人的宗旨，共产党人的理想和信仰就是通过共产主义运动来最终实现世界大同的共产主义社会。要建设共产主义，社会安定、和谐是基础；科学技术进步创新是动力；人类和平发展是前提。
当前我国在改革开放、发展经济的过程中所存在和发生的矛盾是社会主义社会发展阶段所出现的非对抗性矛盾，只要我们的党在领导社会发展和进步的实践中，不断的认识矛盾，解决矛盾，我们就一定能够建立起我们理想的社会主义法制制度，实现社会各阶层、各民族的和谐发展和进步。坚持科学发展观，领导中华民族一步一个脚印的走向繁荣昌盛的康庄大道。
在社会主义建设实践中出现矛盾，怎样认识矛盾和解决矛盾是我们应该认证思考和努力探索解决的问题。要做到又好又快地发展经济、构建和谐社会，就必须研究矛盾、解决矛盾。这是每个共产党员，特别是党的各级领导理应承担的历史使命。
我们通过学习毛泽东主席的《实践论》、《矛盾论》，使我们更加深刻地认识了实践在人类社会发展史上的重要性和必要性，一切脱离实践的空泛理论都是十分有害的，毛泽东主席反复告诫我们在革命和建设中，要取得革命和建设的成功一刻也不能脱离实践；通过学习也使我们充分的了解和认识到了矛盾无时无刻都存在于我们的工作和生活中，矛盾无时不在、无处不在，矛盾的性质的多样性和复杂性需要我们不但要认识矛盾、分析矛盾，并通过解决矛盾来推动我们的事业。
既然我们知道在广袤无垠的宇宙、在自然界、在人类社会发展的历史长河中，矛盾无时不在，无处不在。那么，我们就应该摒弃一切唯心主义的庸俗观念，抛弃教条主义和经验主义的羁绊。用唯物主义的辩证法思想指导我们的行动，实事求是地尊重宇宙间的自然法则，尊重人类历史发展的规律，尊重我们的先辈所奠定的正确的思想理论基础，充分发挥我们的主观能动性，在革命和建设的实践中，不断的认识矛盾、分析矛盾、解决矛盾。使我们的国家和我们所从事的事业在不断地解决矛盾的过程中前进。理想信仰正确，通过主观能动的努力，就一定能够到达光明的彼岸；反之，就一定会碰得头破血流。
中国共产党人既是以马列主义、毛泽东思想为指导的，以实现共产主义为理想的，以全心全意为人民服务为宗旨的中华民族的先锋队；也是继承了中华民族文明礼仪、海纳百川的传统美德和勤劳智慧优秀品质的优秀子孙。她不但能够带领中华民族经过浴血奋战而自立于世界民族之林，她同样能够集举国之力，那万邦之长，在九百六十万平方公里的大地上建立起人类前所未有的和谐乐园。 |
