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毛主席最伟大之处——终生心系人民

作者:王二路   来源:投稿 点击:: 日期:2021-03-04

毛主席最伟大之处——终生心系人民
王二路

       笔者以为,伟大领袖毛泽东主席最珍贵、最耀眼、最伟大之处即是:放眼世界,胸怀天下,心系劳苦大众。
       毛泽东自幼即酷爱读书。与众不同的是他不仅刻苦读书,更可贵的是能联系社会现实进行认真思考。在他十四五岁时,有一天读书时忽然想到,书里的主要人物都是帝王将相、才子佳人,没有一个种地的农民做主人公。对此,他感到困惑不解,纳闷、思考了一段时间,后来才逐渐认识到小说中的主人公是不必种田的,他们都是人民的统治者。
       毛泽东十七岁时听到了一件事:那年湖南发生了严重的饥荒,长沙成千上万的人没有吃的。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济。抚台傲慢地回答他们:“为什么你们没有吃的?城里有的是。我就从来没饿过。”抚台的话使饥民们怒气冲天,立即举行游行示威,并攻打巡抚衙门,砍断了官府门前的旗杆,赶走了抚台。这以后,省府衙门一个姓庄的特派大员骑着马出来,告诉人们官厅将采取措施帮助他们。可是皇帝谴责这位庄姓官员同“暴民”勾结,很快将他革职。不久,新抚台上任,立即下令逮捕暴动的领袖,许多人被杀头,挂在旗杆上示众……这件事对毛泽东的震动很大,从此把它记在心上,甚至影响了他的一生。
       由于儿时对穷苦人生活的感知,使毛泽东早年就萌发并奠定下改造世界、实现社会平等的思想根基。1919年7月14日,毛泽东在《湘江评论》创刊词中写到:“我们关在洞庭湖大门里的青年,实在是饿极了!我们的肚子固然是饿,我们的脑筋尤饿!替我们办理食物的厨师们,太没本钱。我们无法!我们惟有起而自办!这是我们饿极了的哀声!千万不要看错!”意思是如果社会不能解决我们的“饥饿”问题,只好自己起来解决。他还进一步设问,并回答:“世界什么问题最大?吃饭问题最大。”如何解决吃饭问题是毛泽东这一时期第一位关注的问题,也是他后来参加革命的动力。新中国成立以后,毛泽东仍然把吃饭问题作为治国理政的头等大事。直到 1959年,他在党内通信中都还写道:“须知我国是一个有六亿五千万人口的大国,吃饭是第一件大事。”让所有中国人都吃上饭、吃好饭,是毛泽东少年时就产生的朴素愿望,同时又是他成年后致力于社会改造过程中一直存在的理性追求。
       20世纪初期的中国,外国商品和思潮不断涌入,人们开始接触中国以外的世界。加上新式教育和有关外国的书籍的增加,中国人逐渐拥有了世界眼光。毛泽东回忆,这一时期,他学了一些外国历史和地理。在一篇讲美国革命的文章里,毛泽东第一次听到美国这个国家。并对“经过八年苦战,华盛顿获得胜利,并建立了他的国家”这句话印象深刻。在一部名为《世界英杰传》的书里,毛泽东还读到了拿破仑、叶卡德琳娜女皇、彼得大帝、威灵顿、格拉斯顿、卢梭、林肯等人物的事迹。不难想象,这些杰出人物为各自国家所做的壮举,怎样影响了毛泽东,并使他开始把中国和世界联系起来思考问题。1915年9月,他在致萧子升的信中说:“观中国史,当注意四裔,后观亚洲史乃有根;观西洋史,当注意中西之比较,取于外乃足以资于内也。”这表明,毛泽东对中外历史已不再是初步了解,而是进行了深入研究。第二年,他还得出了精到而极有远见的研究结论:“日人诚我国劲敌。”“二十年内,非一战不足以图存”,“欲完自身以保子孙,止有磨励以待日本”。“纵横万里”,“民数号四万万”的中国,却备受昔日属于“四裔”之列的日本欺凌,是刺激学子们立志为国献身的现实因素。
      1917年,毛泽东与同学交谈时提出,人生不能单以解决衣食住为满足!还应追求“吾人理想之世界主义”。把人生理想与世界联系起来,充分表明那时的青年人对中国与世界的鲜明感知。第二年,毛泽东发起成立新民学会,同样是基于一种“共同的感想”,即“个人及全人类的生活向上”。1920年 9月,毛泽东任湖南一师附属小学主事时,题写了一幅对联挂在小礼堂里面:“世界是我们的,做事要大家来。”对小学生都告知这样的道理,提出这样的希望,可知那时中国人对世界眼光的重视与强调。
      以毛泽东为代表的青年人为什么会有这样的“世界主义”?从当时他们办的文化书社所经售的出版物中,可见一斑:罗素政治理想、罗素社会改造原理、马格斯资本论入门、杜威五大讲演、赫克尔一元哲学、达尔文物种原始、社会主义史、女性论、旅俄六周见闻记、爱的成年、科学方法论、迷信与心理、欧洲政治思想小史、托尔斯尔泰传、欧洲文学史、心理学大纲、印度哲学概论、国际联盟讲评、人类学、波斯问题、科学的社会主义、欧美各国改造问题、革命心理、创化论、近代思想、柏拉图之理想国、生物之世界、近世经济思想史论、近世社会学、俄罗斯名家小说、克鲁泡特金的思想、新俄国之研究、心灵现象论、实验主义、杜威现代新教育的趋势、杜威美国民治的发展、现代心理学、天文学、西洋新派画……
       阅读了这样一些书籍,世界主义的产生便不足为奇了。1920年 11月,毛泽东编辑《新民学会会员通信集》时说明,他们反复讨论研究的主题之一就是“改造世界诸方法”。这里所讲的“世界”,显然更主要的现实的指向乃是“中国”自身。其中提到的“诸方法”,毛泽东大都尝试过。
       为此,毛泽东提出一个当时他所能想到的根本方法,就是民众的大联合。他豪迈地宣称:“天下者,我们的天下!国家者,我们的国家!社会者,我们的社会!我们不说,谁说?我们不干,谁干?刻不容缓的民众大联合,我们应该积极进行。”这里,传统的以天下为己任的胸怀与外来的政治革新观念有机融合在了一起。
      1920年 6月,在军阀谭延闿宣称“湘省自治”的背景下,毛泽东起草《湖南改造促成会发起宣言》指出:“观之现今国内问题,为种种特殊势力所牵掣,有不能速为全盘解决之势。” 因此,要“打破没有基础的大中国,建设许多的小中国”,“分裂去谋各省的分建设”,待一二十年各省“分建设”好了,再搞“彻底的总革命”。具体一点,就是先建设一理想的“湖南共和国”:“建立以民为主的真政府,自办银行、实业,自搞教育,成立工会农会,保障人民集会、结社、言论、出版自由等权利”。(毛泽东:《湖南受中国之累以历史及现状证明之》,《大公报》(长沙版)1920年 9月 6日和 7日。)与此同时,毛泽东在《湘江评论》上以极大的热情歌颂俄国十月革命的胜利。他认为,十月革命的胜利必将“普及于世界”,“我们应该起而仿效”……
       1921年初,毛泽东与新民学会会员经过讨论,最终明确了他们的共同目的就是“改造中国与世界”。毛泽东说,提出“世界”,所以“明吾侪的主张是国际的”;提出“中国”,所以“明吾侪的下手处”。“中国问题本来是世界的问题,然从事中国改造不着眼及于世界改造,则所改造必为狭义,必妨碍世界。”稍后,毛泽东会同何叔衡、贺民范等 28人发起组织长沙中韩互助社,支持朝鲜人民反对日本侵略、争取民族独立的斗争,表明了他们的世界眼光和“世界改造”的实际行动。
      中共一大之后,毛泽东在主持湘区工人运动时,更是以“劳工的生存权”相号召:一个人不仅要在做工的时候能生存,“在‘老’‘少’两段不能做工的时候”也应该“有一种取得保存他生命的食物的权利”;“大家注意生存权,就请注意湖南现在有多少人要饿死”。
      在遭遇工人运动的失败以后,毛泽东真切地认识到中国仍然是“军阀的天下”,特别是认识到不仅湖南人民生活在“黑暗”之中,而且整个中国大多数人都在“封建的反动政治”之下:“人民百分之九十几未受教育;除开沿江沿海沿铁路稍有点可怜的工商业外,全部都属于农业经济生活;人民的组织,除开沿江沿海沿铁路应乎他们经济的情形有一点微弱的组织,像工商、教职员、学生等团体外,几乎全是家族的农村的手工业的自足组织;蒙古、新疆、青海、西藏、陕西、甘肃、四川、贵州、广西各地至今无一寸铁路;全国无一个有三十万确实党员的政党;全国无一家销到二三十万份的报纸;全国无一种销到两三万份的杂志;而中国全体有人口四万万。”这样一种全国的视野,对“百分之九十几”的人民生活状况的关怀,表明毛泽东的国家责任和谋幸福对象日益明确。
      为此,毛泽东在参加国民革命的过程中,就号召广大革命青年:“要立刻下了决心,向党里要到命令,跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去,夏天晒着酷热的太阳,冬天冒着严寒的风雪,搀着农民的手,问他们痛苦些什么,问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中,引导他们组织起来,引导他们向土豪劣绅争斗,引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作建立起联合战线。”
      实际上毛泽东本人正是这样做的。尤其是在大革命失败以后,他深入农村,用了几年的功夫,彻底弄清了农村的阶级状况。毛泽东在1941年9月13日《关于农村调查》一文中写到:“我在兴国调查中,知道地主占有土地达百分之四十,富农占有土地达百分之三十,地主、富农所共有的公堂土地为百分之十,总计地主与富农占有土地百分之八十,中农、贫农只占有百分之二十。但是,地主人口不过百分之一,富农人口不过百分之五,而贫农、中农人口则占百分之八十。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十,另方面以百分之八十的人口则仅占有土地百分之二十。因此得出的结论,只有两个字:革命。因而也益增革命的信心,相信这个革命是能获得百分之八十以上人民的拥护和赞助的。”
      在当时的毛泽东看来,“几个人享福,千万人要哭”的社会是要不得的。可以说,“大多数穷苦人民”是否幸福,一直是他时刻牵挂、念念不忘的。青少年时期对穷苦人的感知、同情、思考与成年以后对社会的观察、接受的思想学说,最后有机结合在一起,凝聚成一种矢志不移的志向,化作一项无比神圣的使命,那就是为“大多数穷苦人民”谋“幸福”。
早在1925年,毛泽东即明确地说:“为什么要革命?为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人民得到经济的幸福。”毛泽东的初心就是要使中国大多数穷苦人得幸福,就是要改造中国和世界。
       1944年9月8日,毛泽东张思德追悼会上作了《为人民服务》的演讲。他号召全党全军学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神,团结起来,打败日本侵略者。
       1945年,在中国共产党第七次全国代表大会的开幕词中,毛泽东认真总结了抗日战争的历史经验和解放区建设经验后,提出了英明论断:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”1945年6月11日,在中国共产党第七次全国代表大会闭幕词(即《愚公移山》)中,毛泽东把人民比作“上帝”,他说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”
       中华人民共和国成立后,毛泽东更是把全国各族人民的利益摆在了治国理政的首要地位。开国大典上,他发自心底高呼:“人民万岁!”那声音响彻云霄、震撼大地,令华夏儿女雀跃振奋;他指令新中国的所有部门名称都要挂上人民二字,例如:人民共和国、人民政府、人民解放军、人民公社、人民公安、人民银行……1972年,美国总统尼克松访华时,毛泽东回答其特长之问:“为人民服务!这就是我的特长。”1976年,河北唐山发生了里氏7.8级的强烈地震,拥有百万人口的工业城市瞬间变为一片废墟,人民生命财产蒙受重大损失,病危中的毛泽东闻知此讯,老泪纵横、嚎啕大哭;1976年8月18日,中共中央发出《关于唐山丰南一带抗震救灾的通报》,这是毛泽东生前圈阅的最后一份文件。
       ……。
      回顾毛泽东光辉伟大的一生,始终贯穿着一条耀眼的主线:以天下为己任,心系劳苦大众。
      之所以,亿万民众称颂毛泽东“大救星”、“红太阳”……祝愿毛泽东“万岁”、“万寿无疆”……这是有历史渊源的,更是发自肺腑的衷心祝福。长期以来的实践也充分表明:毛泽东的丰功伟绩永远镌刻在人民心中,想抹杀掉都是痴心妄想、白日做梦!毛泽东的思想光辉永远照耀着人民前进的征程,任何艰难险阻都挡不住勇往直前的铿锵步伐!
      非常自信的断言:时间越久人民越加怀念、拥戴、崇敬毛泽东主席。正所谓:历久弥新是也。谓予不信拭目以待!
 





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