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徐家林:马克思主义中国化的助推器

作者:徐家林   来源:征文 点击:: 日期:2012-11-12

——延安整风运动





  十月革命的一声炮响,给中国们送来了马克思主义。然而,把产生于19 世纪40年代西欧大工业基础上的马克思主义,运用到 20世纪半殖民地半封建的中国的解放斗争,却不是一蹴而就的。中国共产党奋斗的历史,实际上就是不断把马克思主义中国化的历史。延安整风运动,是一次深刻的马克思主义思想教育运动, 更是一场伟大的思想解放运动,有力地推动了马克思主义同中国革命具体实际相结合, 推进了马克思主义中国化的进程,是马克思主义中国化的助推器。其特殊贡献和历史功绩,将永彪史册。

  一、党在马克思主义中国化问题上实践和教训
  
  延安整风前,在对待马克思主义的态度上,呈现出两种情况。

  (一)把马克思主义与中国实际相结合,运用马克思主义解决中国问题

  党的第二次代表大会制定了中国革命的最高纲领和最低纲领;第三次代表大会确定统一战线的方针,作出与国民党实行合作决策;第四次代表大会提出并强调了无产阶级领导权问题和工农联盟问题等,促进了革命的发展,掀起了轰轰烈烈的大革命。大革命失败后,党的八七会议制定了土地革命和武装反抗国民党的方针,使革命在遭受严重挫折后得以复兴。1938 年 9 月, 中国共产党在延安召开六届六中全会, 毛泽东作了《论新阶段》的政治报告, 第一次向全党提出“马克思主义中国化”的号召, 并对什么是“马克思主义中国化”、马克思主义为什么必须中国化的有关问题, 作了精辟的论述。

  (二)把马克思主义教条化,使革命陷入极大的危急之中

  大革命后期,斯大林套用俄国1905年革命、1917年二月革命和十月革命的模式,提出中国革命“三阶段”理论。这个理论把中国革命分为“全民族联合战线的革命”、“资产阶级民主革命”、“苏维埃革命”三个阶段。当时党的领导人和苏联顾问、共产国际代表,机械地照搬斯大林的这个理论,由于民族资产阶级具有革命性,因此对蒋介石大力扶持和迁就,在对蒋介石为代表的国民党新右派的斗争中,多次退让。因为小资产阶级是革命的同盟军,因此必须拉住汪精卫,并为拉住汪精卫而一味对之妥协迁就。到了土地革命时期,教条主义越来越严重。王明“左”倾冒险主义更是以教条主义为特征的,临时中央领导人博古当时信守“凡是马恩列斯的话必须遵守,凡是共产国际的指示必须执行”。盲从斯大林和共产国际的指示与照搬苏联革命经验的做法,是土地革命时期三次“左”倾领导人的通病,结果给党和革命造成严重损失。特别是第三次“左”倾错误,把教条主义发展到登峰造极的地步,造成第五次反“围剿”的严重失败,使革命陷入极大的危急之中。

  (三)适时地开展整风运动,统一全党思想
 
  1942 年,针对以王明为代表的“左”倾教条主义错误在党内的影响,为克服日顽伪三面夹击的不利局面,坚持持久抗战,有必要统一全党思想,增强克服困难的信心。以毛泽东为核心的中共中央适时地开展了整风运动。通过这次整风运动,党的学风、党风、文风有了极大改观,主观主义、教条主义、宗派主义、党八股的残余基本被肃清,并且开始形成优良进取的学风、团结和谐的党风、科学生动的文风。党的优良“三风”的形成, 有利于从根本上端正全党对待马克思主义的态度, 有利于领悟和掌握马克思主义精髓, 极大地推进了马克思主义中国化。

  二、延安整风极大地推进了马克思主义中国化进程
  
  延安整风作为一次普遍的马列主义教育运动,在马克思主义中国化进程中具有里程碑的地位。深入了解延安整风对马克思主义中国化的重大影响,有助于我们深刻总结马克思主义中国化的基本经验,把握马克思主义中国化的基本规律,从而加快马克思主义中国化的步伐。

  (一)延安整风是马克思主义中国化的重大举措

  延安整风的目的是要实现马克思主义中国化。延安整风的主要内容是,反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风。整风的方法是,学习文件,领会精神实质,联系实际,并且结合研究党史,特别是王明错误路线统治时期的历史,发扬党内民主,开展批评与自我批评,提高认识,改进工作。整风的方针是,“惩前毖后,治病救人”,通过这种方法实现了党内的团结。整风期间,还兴起了调查研究的高潮,全面了解国情、党情,为实现马克思主义中国化搭建了桥梁。马克思主义中国化,旨在促进马克思主义与中国革命具体实践相结合,在“立”中“破”,在应用马克思主义的过程中,清除教条主义,在学习中应用马克思主义;在“破”中“立”,在清除教条主义的过程中学习和应用马克思主义。

  (二)延安整风奠定了马克思主义中国化的理论基础

  恩格斯曾经说过,一个民族要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。毛泽东在六届六中全会上指出,指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对实际运动的深刻了解,要去的胜利是不可能的,强调“我们党如果有一百个至二百个系统地而不是零碎地,实际地而不是空洞地学会了马列主义的同志,就会大大地增强我们党的战斗力量”。延安整风是一次全党范围空前规模的学习运动,此前都没有都没有像这样的深入学习过马克思主义及其理论。杨尚昆曾说:延安整风中,“在这段时间里,我确实读了不少书,马克思列宁和毛主席的不必说,少奇同志的《论共产党员的修养》、陈云同志的《怎样做一个共产党员》也是必读的……整风运动对我来说确实有很大收获,那是从来没有经历过的。”

  (三)延安整风奠定了马克思主义中国化的思想基础

  延安整风作为一次思想解放运动,要解决的主要任务就是要把全党特别是党员干部的思想从把马克思主义教条化,把苏联经验神圣化的禁锢中解放出来。对此,邓小平后来指出:“过去我们满脑袋框框”,这种框框限制了人们的思维和活动方式,阻碍了马克思主义基本原理同中国实际的相结合,不是从中国的特殊国情出发,而是生搬硬套马克思主义的某些条条框框,给中国革命带来了极大的危害。延安整风通过正反两方面的经验教训的比较,批判了教条主义,破除了党内对苏联经验的迷信,打破了“唯书”、“唯上”的思维模式,把全党从教条主义的束缚中解救了出来。正如周恩来所说:“党内思想从来没有像今天这样解放。这是毛泽东同志领导整风学习的结果,是思想上很大的进步”。

  (四)延安整风确立了马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想在全党的指导地位

  作为马克思主义基本原理和中国实际相结合的产物,毛泽东思想与马克思主义是一脉相承的理论体系。毛泽东思想初步形成于大革命时期,发展于土地革命时期,成熟于延安整风时期。这个时期,党坚持马克思主义理论与中国实际相结合,促进了全党对于马克思列宁主义的基本理论和中国革命的具体实践的深入了解,党员、干部愈来愈感到马克思主义中国化的必要性和重要性,认为毛泽东就是推进马克思主义中国化的光辉典范。这样就极大地促进了毛泽东思想在全党指导地位的确立。毛泽东思想是中国共产党将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合的一次历史性飞跃,是理论与实际相联系这一党的优良作风的具体体现,对于马克思主义中国化来说,有着特殊而重大的意义。

  (五)延安整风是马克思主义中国化的一个重要里程碑
  
  延安整风历时数年,遍及全党,在推进马克思主义中国化方面,成效十分显著。首先,全党实现了思想大解放,端正了党的思想路线。延安整风打破了党内对苏联经验的迷信,打破了党内存在的“唯书”“唯上”的思维模式,把全党从教条主义的束缚中解放了出来。其次,通过延安整风,毛泽东思想成为全党团结统一的思想基础。再次,延安整风在确立实事求是思想路线的同时,深化了全党对毛泽东的新民主主义理论的认识,深化了对党的路线、方针、政策和策略的认识,并使之成为开展工作的政治、思想依据。延安整风,使全党的思想高度统一和空前团结,形成了巨大的合力,成为战胜敌人、战胜困难的巨大力量,党的路线、方针和决策落到了实处。

  三、延安整风推进马克思主义中国化的历史经验和启示

  延安整风,是马克思主义中国化进程中的一个重要事件,其成效十分显著,是马克思主义中国化的一个重要里程碑。延安整风,在推进马克思主义中国化方面,给我们留下许多重要历史经验和启示。

  一、坚定不移地信仰马克思主义,是马克思主义中国化的基本前提

  马克思主义中国化的第一要义,就是要坚信马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,就是要掌握这一科学的世界观和方法论。信仰马克思主义,必须长时期的学习钻研,系统地掌握其理论体系;必须真心实意地信仰,把马克思主义作为观察和思考社会问题的世界观和方法论,来指导自己的言行;必须将马克思主义的世界观、方法论和社会改造的理想,付诸行动;必须根据新的实践进行理论创新, 但绝不背离马克思主义基本原理。毛泽东说:“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守。”那些仅仅把马克思主义作为一个学术流派来研究的人,那些只会背诵一些马克思主义词句的人,那些实际行动与马克思主义基本原理格格不入的人,是不可能理解马克思主义中国化这一重大命题的真谛的,也不可能真正使马克思主义中国化。

  二、遵循马克思主义发展的内在规律,是马克思主义中国化的精神实质

  马克思主义的基本原理必须结合“历史条件”的不同而灵活运用,必须依据新的情况、新的实践不断加以丰富和发展。这是马克思主义发展的内在规律。毛泽东指提出:“没有抽象的马克思主义, 只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义, 就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去, 而不是抽象地应用它。”马克思主义中国化的进程,首先是民族化,就是把马克思主义基本理论与中华民族的国情特色、文化特质等,结合成为中国人民容易接受的理论;其次是当代化,就是运用马克思主义的世界观和方法论来指导当今中国社会实际问题的研究,推动社会的发展与进步;再次是理论化,形成并发展中国化的马克思主义,丰富马克思主义的理论宝库。

  三、正确处理“唯书”“唯上”“唯实”的关系 是实现马克思主义中国化的思想基础

  教条主义者的特点是,“唯书”、“唯上”,不“唯实”。毛泽东的成功就是正确地处理了“书”、“上”和“实”的关系,学习理论,独立思考,勇于探索。当前,“唯书”似乎不是大问题,但“唯上”却是非常突出的严重现象。如何在“上”和“实”之间达到统一,形成和谐,成了一道难题。毛泽东曾语重心长地指出:“科学的态度是‘实事求是’。‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了,惟有科学的态度和负责的精神,能够引导民族到解放之路。”科学的态度是实事求是,只有具备科学的态度,才能够做到实事求是,实事求是就必能推进马克思主义中国化的进程。

  四、吸收借鉴人类优秀文明成果 是马克思主义中国化的文化底蕴

  马克思主义创始人是人类优秀文明成果的集大成者。马克思主义是研究借鉴人类文明成果、分析解剖欧洲社会发展的状况而形成的科学世界观和方法论。任何一个民族文化,都是一个连续不断的发展过程,抛弃文化传统,只会使之失去发展的根基。马克思主义中国化的必由之路,就是实现与中国民族文化的融合, 创造出新的先进文化。通过批判地继承中国传统文化,赋予马克思主义以中国的民族形式,在中国的土壤上找到新的生长点,同时又使中华民族的文化遗产得到改造和升华。以马克思主义为指导, 对中华民族的文化传统包括思维方式、价值观念、表达习惯等等进行深入的研究和探讨,吸收借鉴有价值的思想资料,是推进马克思主义中国化的题中之义。

  五、坚持与时俱进的理论品质 是马克思主义中国化常新的课题

  在延安整风过程中,毛泽东提出了实事求是的思想路线,解决了党的思想路线问题。他在领导进行中国革命和建设中长期坚持了这个原则,取得了巨大的成就。但在他的晚年,逐渐背离了这个原则,留下了沉痛的教训。唯物辩证法告诉我们,事物总是不断起发展变化的,人们的认识也需要随着事物的发展变化而不断地发展变化,否则正确的认识就会转向它的反面。实现马克思主义中国化不是一个阶段、一个时期的事情,而是贯穿始终,需要常做常新的大课题。历史事实表明,一次思想解放运动,即使是最好的像延安整风这样的思想解放运动,也不可能完全、彻底解决思想问题。马克思主义中国化不是一劳永逸的,它是一个不断进行、常说常新的过程,是一个永不停歇的过程。胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上发表讲话时强调:新的历史条件下,我们继续推进中国特色社会主义,必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。“四大特色”是对中国特色社会主义的新诠释,从总体上回答了中国特色社会主义的“特色”所在。

 




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