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郝贵生:为人民服务——理论与实践的几个问题(3)

作者:郝贵生   来源:征文 点击:: 日期:2011-12-08


    二是共产主义战士雷锋的成长

  雷锋出身于一个贫苦农民家庭,旧社会受尽了剥削和压迫。解放后他特别感激共产党、毛主席。他如饥似渴地学习毛主席著作,特别是毛泽东的“为人民服务”思想给了他无限的精神食粮。他说:“毛主席写的《纪念白求恩》这篇文章,我早已读过,并为他的国际主义精神和共产主义精神感动地留下了热泪,对我的教育和启发特别大。他那种毫不利己、专门利人的精神,鼓舞和鞭策了我的进步,使我所取得的收获不小。” “我今天听一位同志对另一位同志说:‘人活着就是为了吃饭……’我觉得这种说法不对,我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务,是为了人类的解放事业—共产主义而斗争。”“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去……”雷锋用他平凡而伟大的生命诠释了“为人民服务”思想。1964年,在毛泽东等党和国家领导人“向雷锋同志学习”及其它题词的号召下,全国人民掀起了学雷锋高潮,又进一步推动了“为人民服务”思想的深入人心,极大地促进了广大党员和全国人民的基本素质的提高。

     但是也必须客观地承认,建国以来,我们党在许多工作中确实存在着“左”的等错误倾向,包括宣传、贯彻“为人民服务”思想的过程。其具体表现是:一是把“为人民服务”思想与正当的个人利益绝对对立起来。二是把“为人民服务”思想不自觉地转变为封建社会的禁欲主义。三是把物质利益与精神追求绝对对立起来,用 “为人民服务”思想取代“按劳分配”的社会主义分配的基本原则。四是用“为人民服务”思想要求所有人。五是对他人“为人民服务”,对自己“为自己服务”。这些“左”的表现在一定程度上挫伤了人民群众的社会主义积极性,也是一定程上导致大锅饭和平均主义的思想根源之一。我们党在改革开放实践中,批判和纠正这种“左”的倾向是完全必要的。但是我们绝不能把“为人民服务”本身看作“左”的表现而根本否定掉。否定“为人民服务”就是否定我们党的根本宗旨、灵魂。近三十年来,整个社会私有观念极度膨胀,社会腐败日趋严重的重要思想根源就是否定“为人民服务”思想而导致的结果。

  三、“为人民服务”与社会主义经济体制改革

  文革以后特别是党的十一届三中全会以后,我们党开始社会主义经济体制的改革。笔者记得,当初改革的一个极其重要的理论思想就是特别强调马克思主义的物质利益原则。当时的报刊认为文革期间片面强调思想政治工作,忽视人民群众的物质利益。因此要把劳动者的贡献与物质利益紧密结合起来。同时还强调改革是社会主义经济和政治制度的自我完善,是建立社会主义公有制为主体的多种经济成份。笔者认为这些指导思想无疑是正确的。在利益问题上,我们确实要纠正文革及以前的某些片面夸大思想、精神作用,忽视劳动者的物质利益的倾向。在经济体制上也确实存在片面强调公有制的公有化程度和单一化倾向。但是回顾三十年的改革进程,不能不承认,在纠正文革期间的“左”的、片面化的倾向的同时,走向了另一极端。在指导思想上在强调物质利益原则的同时,把精神作用完全抛弃了,而且把马克思主义的物质利益原则片面归结为只是个人的物质利益。“为人民服务”完全排除在马克思主义的物质利益原则之外。甚至某些人鼓吹人本性自私论,把资产阶级的自私自利本性冒充为马克思主义的物质利益原则。例如新自由主义理论就是把早被马克思恩格斯彻底批判的亚当·斯密的人性自私论观点重新拣了回来,作为经济体制改革的主要甚至是惟一的指导思想。我们党内的有些大理论家也跟在资产阶级自由化思潮的后面鼓唇摇舌。例如中央党校党建部主任王长江教授2008年1月在8日在《广州日报》发表的谈话中认为改革就是“还人以利益”。他说:“改革开放的强劲动力是前所未有的,因为。它的动力机制发生了根本性的变化,还人以利益—承认人对利益的追求是人的本性,‘既不姓社,也不姓资’,只是人的本性而已。利用人的本性推动社会经济的发展,就有了最原始的动力。”个人利益实现的手段就是“交换原则”。 “计划经济的社会主义的逻辑起点,是禁止个人追求利益;市场经济的社会主义的逻辑起点,是鼓励人们去追求合法利益。”实际生活中也确实是这样,相当多的部门、单位把调动人们积极性的主要甚至是惟一的手段就是个人的物质利益,就是金钱、名利、地位。权力者利用权力为自己捞取不合理、不合法的财富。政府改革中,公务员的工资高于同级别的事业单位、企业单位。甚至还有人提出了高薪养廉的政策。在调动群众的积极性上也单纯依靠奖金,什么思想工作、“为人民服务”思想完全抛到九霄云外去了。包括笔者所在的拥有思想政治教育专业的马克思主义学院,领导调动教师积极性的惟一手段就是职称和金钱。再比如大家所熟悉的安徽小岗村1978年土地承包到户的改革。当初在一定意义上试点这样的改革也未常不可。但回过头来,当初带头搞土地承包以及某些大人物坚定支持这种改革的人头脑中就有一个观念,就是认为人的本质自私的,只有土地回到个人手中才能调动人的积极性。曾任小岗村党支部书记、1978年“手印”英雄严俊昌的儿子严德友2008年10月10日应邀到人民网作嘉宾访谈。访谈中竟然脱口而出 “人不为已,天诛地灭”,而且说是他的“父亲经常教导”的。当时把小岗村的承包经验推广到全国农村甚至到城市,到处鼓吹“一包就灵”,其背后的思想依据就是人的本质自私论。

  这种改革的指导思想究竟对不对?“为人民服务”思想还要不要指导改革?笔者否定前者,肯定后者。其根本原因就是我们的改革是社会主义的改革,改革不是改制,改革是社会主义公有制基础上的自我完善,是中国共产党领导下的社会主义改革和社会主义制度的自我完善。“为人民服务”思想是中国共产党的根本宗旨,无论我们党在经济的具体政策上发生什么样的变化,党的性质和根本宗旨是不能改变的。“三个代表”重要思想中强调党是代表中国最广大人民群众的根本利益,强调立党为公、执政为民。十七大政治报告中指出:“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”党的十七届四中全会通过的决议中多次强调党的全心全意为人民服务的根本宗旨。这种宗旨不是口号,不是空话,它应当具体落实在社会主义的经济活动及其体制改革中。



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