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陈玺宪:关于马克思主义的思想解放问题(3)

作者:陈玺宪   来源:征文 点击:: 日期:2010-01-08

的思想意识首先由于他们自己对自己的斗争被洗掉了,马克思恩格斯被他们自己革命了,黑格尔法哲学批判〉导言》与《政治经济学批判大纲》等著作的完成就是他们思想革命完成的标志。18448月,恩格斯在巴黎会见了马克思,开始了他们并肩战斗的伟大历程。他们通过对黑格尔左派的批判,创立了辩证唯物主义;并通过对人类社会生活和社会历史的研究,发现了唯物史观;对英国古典政治经济学的研究,则创立了剩余价值学说和无产阶级政治经济学;唯物史观和剩余价值学说的发现,把社会主义学说由空想变成了科学。通过对空想社会主义成果的根本改造和当时工人运动的深入研究,创立了阶级斗争学说,指出实现社会主义必须通过阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政的根本道路。恩格斯在18455月发表的《英国工人阶级状况》一书,第一次科学地论证了工业革命及无产阶级产生和发展的历史,揭示了资本主义必然灭亡的总趋势,为工人阶级指明了社会主义的光明大道,提出了工人运动必须与社会主义结合的重要原理,18451846年马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》一书,清算了德国“真正的社会主义”,彻底清算了黑格尔和青年黑格尔派的唯心主义以及费尔巴哈的唯心史观,第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理及一系列科学社会主义原理。1847年马克思的《哲学的贫困》的完成,标志马克思主义已经处于成熟的状态。《共产党宣言》的问世,则标志着人类思想史上新的伟大思想——马克思主义的正式诞生。人类的这次伟大的思想解放运动,就由马克思恩格斯自身的思想革命的完成,发展为人类思想史的第三次思想大解放。这次思想大解放从一开始,就打上了极其深刻的自觉的自我批判的烙印,而且,这种对自己的批判来得如此猛烈、如此彻底,是以前人类的历史上还从来没有一个人做到过的事情。马克思恩格斯的伟大,不仅仅在于他们的思想的伟大,更重要的更难能可贵的是他们对自己的无情的批判。他们那样的对自己的批判,在他们之前的人类的思想领域和实践领域还没有先例。就是到目前为止,也不愧为最伟大的思想批判。如果我们后来的无产阶级政党的领袖们、共产党的领袖们、社会主义国家的领袖们能够这样的批判自己,无产阶级革命事业社会主义建设事业就不会有苏联解体东欧聚变那样极其惨痛的历史教训。特别是恩格斯,他这样一批判,把自己从世界的一端推到了根本不同的另一端,把自己从“天堂”发配到了“地狱,即是把自己由一个非常富有的资本家阶级的成员变成了一个贫穷的无产者,把自己从“金山”上硬生生地推进了“火坑”。这在我们现代的某些伟大的马克思主义者的眼中根本就是无法想象的,或许他们对此根本就不屑一顾,那至少是要被当作思想僵化的典型代表被编入另册或打入“冷宫”的。但是,从他们对自己的思想批判的深度和广度在整个人类思想领域的彻底革命的意义及其深远影响上来讲,没有马克思恩格斯那种自觉自愿的对自己的彻底批判彻底否定,没有他们自己自觉地打倒自己的斗争,就没有严密科学性和彻底革命性的马克思主义,就没有马克思主义的思想解放运动。

在马克思主义创立的过程中,马克思恩格斯就开始了用马克思主义武装无产阶级的工作。18462月,马克思恩格斯领导成立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会,开始把他们研究的人类思想的最新成果传播到无产阶级的队伍中去,并对当时最早组织起来的国际性的工人组织“正义者同盟”实施思想改造,取得了批判魏特林主义、克利盖、格律恩等人的“真正的社会主义”、普鲁东的改良主义的思想斗争的胜利,并按照科学社会主义的原则彻底改造这个国际性工人组织,于18476月的改组大会更名为共产主义者同盟。发生在“正义者同盟”身上的这一名称的变更,它并不是一般简单意义上的名字的改变,它是在马克思恩格斯创立的科学社会主义理论的指导之下的改变,并且有马克思恩格斯的直接指导和恩格斯直接参加改组的情况下的改变,这一改变实际上诞生了第一个国际性的无产阶级的共产主义政党,它实现了同盟从一般的无产阶级的工人组织向无产阶级政党的飞跃。从根本上来讲,这一改变是思想灵魂的改变,正如《共产党宣言》第一句话所描绘的“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊。”“他”的“徘徊”,就是一个寻找他自己的“身躯”的过程,就是选定了欧洲这块世界无产阶级首先登上人类政治舞台的地方来开启马克思主义的思想解放历程。马克思主义对“正义者同盟”的思想灵魂的成功改造,刚好与一百多年后从苏联共产党开始的思想灵魂的演变完全相反,它是用彻底革命性和严密科学性的马克思主义扫荡“正义者同盟”原本不是马克思主义的思想灵魂,它是对“正义者同盟”本身所固有的思想的彻底颠覆。不过,这次改造更加深远的意义还在于:它打破了数千年来一切剥削和压迫阶级所固守的思想阵地。如果说马克思恩格斯通过对自己的批判,在他们自己的灵魂深处彻底地清洗掉了剥削和压迫的思想,还只是一种改变个人的思想灵魂的问题,那么,对于“正义者同盟”的成功改造,把它变成根本地抛弃了剥削和压迫思想的共产主义者同盟,则是在人类开辟了第一块没有剥削和压迫思想的思想阵地。过去,一切的剥削和压迫思想霸占了整个思想文化意识世界,现在,这块阵地不再为它们所独占,不再是整个地属于剥削和压迫思想的世界。人类在思想领域的斗争开始了固守或彻底地消灭剥削和压迫思想的历史时期,马克思主义所引导的就是要人们去彻底地消灭一切剥削和压迫的思想,把整个剥削和压迫思想统治了几千年的思想世界彻底地颠倒过来,用彻底地消灭了一切剥削和压迫的思想建设一个没有剥削没有压迫的新世界。至此,人类思想解放运动史上最伟大最彻底的一次思想解放运动走上了武装人类最先进的劳动阶级——无产阶级的先锋队的道路。它也是这一伟大的思想解放运动争取群众改变并武装群众思想灵魂的开端,经过1848年欧洲革命,到185211月共产主义者同盟解散的时候,它已经培养了人类第一批掌握了马克思主义的国际工人运动的骨干,如莫尔(1849年牺牲)、约·格·埃卡留斯、弗·列斯纳、威廉·李卜克内西等等。

马克思主义的这次思想解放是整个无产阶级的彻底革命的思想意识的集中反映与科学概括。为把这一思想变为整个无产阶级的思想武器,这次思想解放的开拓者们一直致力于敲开整个无产阶级的思想大门。他们知道,他们所开创的这一思想的最后归属就是对整个无产阶级直至整个劳动阶级的掌握。也只有把整个的无产阶级直至整个劳动阶级武装起来,才真正完成了这次思想解放的历史使命。这一思想掌握群众的过程的不断展开,就是这次思想解放运动不断展开的过程。这一思想解放运动怎么样了,发展到了什么样的程度,达到了什么样的高度,必须看它对无产阶级的掌握达到了什么样的深度和广度。对于这一思想解放的广度的衡量是一件并不十分困难的事,因为只要看有多大一部分无产阶级在这一思想指导下行动起来了,就能确定这一思想解放所达到的广度。如果只有无产阶级的一小部分掌握了它,说明这一思想解放还远远没有达到广泛展开的程度。对于这一思想解放所达到的深度的衡量则要困难一些。不过,马克思主义是人类唯一彻底革命性和严密科学性的思想理论,推翻资产阶级的统治实现无产阶级专政是马克思主义在无产阶级革命时期所要达到的最终目标。一方面,从革命阶段来看,只要看无产阶级是否已经掌握了革命的规律,是否有了消灭资产阶级统治的能力,就知道了马克思主义对无产阶级掌握的程度,就知道了这次思想解放运动发展到了什么样的程度,达到了什么样的高度。另一方面,还必须深入了解我们信仰马克思主义的每一个成员或大部分成员对自己的思想灵魂的改造达到了什么样的水准,是不是真正的学会了运用马克思主义的立场观点和方法来指导自己的一切行动?是不是真正的克服了深藏在自己内心深处的各种非无产阶级思想?是不是真正的作好了为了人民的根本利益、为了无产阶级和一切劳动大众的彻底解放与幸福、为了社会主义共产主义事业而不惜牺牲个人的一切私利甚至生命的思想准备?等等,即是说,象莫尔、约·格·埃卡留斯、弗·列斯纳那样的战士是否有多少?说近一点,象李大钊、蔡和森、向警予、陈延年



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