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吴剑平:论三大要点

作者:吴剑平   来源:征文 点击:: 日期:2010-01-08


  “实事求是、群众路线、独立自主”是毛泽东思想在社会实践中的三大要点。这三大要点紧密联系,相互依存,构成了一个认识社会,改造社会的哲学体系。“实事求是”是毛泽东的思想路线,指导着人们如何把事情做对;“群众路线”是毛泽东的工作路线,指导着人们如何把事情做大;“独立自主”是毛泽东的政治路线,它是一面旗帜,指导着人们如何把事情做久。

  实事求是

  “实事求是”一说,起源于我国东汉时期,至今近二千年了。自鸦片战争以来,面对着苦难深重的中华民族,多少有志之士苦苦探求一条拯救民族的路。由于探求的方式和目的不同,收效不大,中国人民仍在水深火热之中痛苦地呻吟。值得庆幸的是,在19世纪末,中国出了个毛泽东。他以马列主义的唯物史观作指南,用唯物辩证法去探求救国之道,将实事求是注入了新鲜的血液,使中国这一古老的智慧更加闪烁着进步的光辉,从而使中国革命走上正确的轨道。

  那么,毛主席是怎样创新实事求是的呢?

  毛主席首先是积极地投入到社会实践中。他做过农活,当过兵,求过学也做过老师,也曾下到矿井的底部,体验矿工的生活,在任中华苏维埃政府主席期间主管过经济工作。他创办过《新民学会》,主编过《湘江評论》,主办过《第六届农民运动讲习所》,可以这样说,工、农、兵、学、商这五种身份,他都经历过,因而积累了丰富的实践经验,对中国的具体国情十分熟悉。

  熟悉了国情,是为了分析国情。事实求是的第二步在于具体地分析具体的情况。在《社会各阶级的分析》一文中,毛泽东劈头就说:“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题。”而当时共产党的主要领导人陈独秀和张国焘就没有这种分析的眼光。陈独秀只注意与国民党合作,缺乏无产阶级政党的独立性;张国焘只注意工人运动过分地强调无产阶级政党的纯粹性。二人都不知道怎样壮大革命的力量。毛主席于千头万绪之中,一下子就抓住了事物的根本,指出中国无产阶级最忠实的同盟军是农民,一下子就解决了革命战争之中的决定性因素——人力资源问题,为党的工作,指明了发展方向。

  实事求是的第三步是根据分析得出的结论,进一步组织实施。

  毛主席把中国农民确定为中国革命的同盟军后,就满怀激情的走向农民运动。

  1925年2月,回湖南创办二十多所农民夜校,后发展成秘密农协。1926年,先后主办《广州农民运动讲习所》、《武昌农民运动讲习所》,为农民运动培养了许多农民骨干。到1927年1月,以湖南为例,农民协会的会员从先前四十万人激增到二百多万人,能直接领导的群众达1千多万,几乎占湖南全农民的一半。张国焘后来回忆说:“重视农民运动,是毛泽东这个农家子弟对于中共极大的贡献。”

  实事求是的第四步是在组织实施的过程中,注意事物的变化,重新认识事物的本质,作出新的理论总结,用来指导后面的行动。

  正当农民运动蓬勃兴起,土地革命深入开展之际,1927年4月12日,蒋介石对共产党人和工农群众举起了屠刀,同年7月15日,汪精卫在武汉也发动了政变。这场从广东出发的资产阶级民主革命,在快成功之时,由于害怕民众运动,被买办豪绅阶级篡夺了领导权,走上了的反革命道路。一时间,革命者的血染红了江南的半壁江山。毛主席总结了共产党的领导人在大革命中失败的几个教训:第一,不坚持政治的独立性;第二,不听群众意见;第三,抑制农运;第四,放弃军事领导权。批评了当时领导人的软弱性,说群众要革命,而党的工作却不敢彻底革命,不敢站在时代潮流的前头,发挥共产党人是无产阶级先锋队的作用。他提出了工农运动、土地革命、必然要与军事运动相结合,在八七会议上,进一步提出“枪杆子里出政权”的著名论断。从此,中国共产党开始独立地担负起领导中国革命的任务。

  实事求是的最终目的在于追求真理,确立辩论唯物主义和历史唯物主义为无产阶级改造世界的真理。毛主席立足于中国现实,从具体国情出发,认可了这个真理,然后一生为之奋斗,至死不渝。

  历史唯物主义认为社会历史发展具有自身固有的客观规律,是不以人的意志为转移的。那么,这个固有的客观规律是什么呢?就是国家要统一,民族要独立,人民要解放,社会要进步,人民群众是历史的创造者,这是颠扑不破的绝对真理。所有的社会发展史都证明了这个客观规律。而这个绝对真理又是由若干个相对真理组成的。从奴隶社会到封建社会是一个进步,用封建制度代替奴隶制度是一个相对真理、从封建社会到资本社会是一个进步,资本主义制度代替封建制度是一个相对真理;因此,用社会主义制度代替资本主义制度也是一个相对真理,中国共产党正为实现这个相对真理而奋斗。

  辩证唯物主义的核心是认为客观现实按照本身固有的对立统一规律运动、发展。因而要求共产党人在改造客观世界的同时,还要改造自己的主观世界,使之符合改造客观世界的需要。在中国共产党的运动史上,出现过两种错误的作风。毛主席概括为左倾盲动主义和左倾机会主义。左派的易患幼稚病,把困难想象很小,思想超前于实际,易产生激进冒险行为。右派易患顽固病,把困难想象太大,思想滞后于实际,易产生保守、妥协的行为。这两种作风都是脱离实际的。毛主席一直与这两种不良作风作斗争,坚持了正确的方向,因而得到了中国共产党和中国人民最广泛的拥护,使千百万人民群众投身到中国革命和建设的伟大事业中来。

  

  群众路线

  中国民主革命的先行者,中国国民党的创始人孙中山先生在临终前遗嘱里说:“余致力于国民革命凡40年,其目的在于求中国之自由平等,积40年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。”

  此遗嘱在国民党内并没有引起多大重视。然而,在共产党的领袖毛泽东那里,却引起了深深的共鸣,将其当作历史上最可宝贵的经验,牢牢记在心上。并进一步指出:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切,没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权。路线不正确,有了也可以丢掉。路线是个纲,纲举目张。”

  他把“群众路线”确立为中国共产党的工作路线,中国共产党在长期的革命斗争中,正是坚持了这一路线,才从一个在野党转变为执政党的。

  那么,群众路线的核心内容是什么呢?概括地说,就是一个中心,三个基本点。一个中心就是从群众中来到群众中去;三个基本点是相信群众、依靠群众、为了群众。

  从群众中来,到群众中去讲的是一个领导方法问题,强调党的干部要与广大群众打成一片,本着实事求是的精神,深入实践,调查研究,摆脱官僚主义脱离群众的作风,树立“没有调查,就没有发言权”的观念,从调查中总结出领导方案,再把这方案实施到工作中,接受群众的检验。这是唯物辩证法在领导工作领域中的创造性运用,使党的路线、方针、政策得到群众的拥护,完成中国革命和建设的伟大事业。

  相信群众就是要相信群众的智慧,俗话说:“三个臭皮匠,抵得上诸葛亮。”相信群众就是要相信群众的力量,俗话说“一根筷子不经折,一把筷子折不断”,“人心齐,泰山移”。相信群众就是要相信群众为了获得自我解放,而具有勇于牺牲的精神,建立新中国,牺牲了三千多万人民群众。

  依靠群众主要是在工作中发动群众,组织群众进行社会革命和建设。

  在土地革命战争时期,依靠群众,在军队里成立士兵委员会,抑制军阀作风,创建新型人民军队。在地方上广泛发动群众,打土豪,分田地,建立工农苏维埃政权。

  在抗日战争时期,一方面建立抗日民族统一战争,团结一切可以团结的力量;一方面依靠群众,创建敌后抗日根据地,广泛开展游击战争,同日寇作坚决斗争。在解放战争时期的,成千上万的群众为解放军送粮送水,救护伤员,正如毛泽东在一首诗里所说:“军民团结如一人,试看天下谁能敌。

  在社会主义建设时期,依靠群众对政府的监督,创建了一个世界上最廉洁的政府。使党和政府在群众中树立了绝对的威信和崇高的威望。而党和政府凭借这些威望,发动组织千百万群众进行社会主义建设。各条战争上涌现出许许多多的群众英雄。在工人的队伍里涌现了王进喜,在农民的队伍里,涌现了陈永贵,在解放军里,涌现了雷锋,在科学家的队伍里,涌现了钱学森。正是:喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。

  为了群众是中国共产党的根本出发现点,也是中国共产党区别于其它政党的显著标志,这是革命的性质问题,是对马克思《共产党宣言》最通俗而又具体的概括。

  毛主席曾在《国民革命与农民运动》一文中号召党的干部:“向党里要到命令,跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去,夏天晒着酷热的太阳,冬天冒着严寒的风雪,搀着农民的手,问他们痛苦些什么,问他们想要什么。在他们的痛苦与需要中,引导他们组织起来。”这像是描述一幅共产党为群众的利益而到处奔波的图画。

  为了群众就是要反对精英特权和官僚特权。精英特权和官僚特权是腐败的根源,他们每时刻总想骑在群众的头上。毛主席对这类人是非常痛恶的,这里可讲一则小故事。

  1970年,我国固体潜地火箭研制成功,科研院的领导最初将其命名为“巨龙”号。周总理知道后,认为不妥。因为,龙在毛主席眼里,一直是一种邪恶力量的象征。

  封建社会的皇帝自称是真龙天子,这个真龙天子是剥削人民压迫人民的总头领,他的利益与群众的利益是根本对立的。在周总理的建议下,最后将固体潜地火箭改名为“巨浪”号。

  毛泽东就是这样一个人民领袖。在革命战争年代,依靠群众,去夺取政权;在社会主义建设时期,依靠群众,去巩固政权。这个政权永远代表人民的利益,永远推动社会的进步,因而受到人民最广泛的拥护。大概这也是为什么毛泽东逝世几十年后,人民群众对他仍深切怀念和无限崇敬的一个主要原因。

  独立自主

  正因为毛泽东坚持了实事求是的思想路线,坚持了群众路线,所以秋收起义打出了共产党自己的第一面军旗,这面军旗是在毛主席的指导下设计的,标志着与国民党的决裂,中国共产党将独立自主地领导中国革命。

  何谓独立自主?独立自主就是主要依靠自己的力量,毫不动摇地实施自己的政治主张。

  在大革命时期,中国共产党如果不举起独立自主的大旗,走上武装反抗的道路,共产党人将被反动派斩尽杀绝。在抗日战争时期,没有独立自主这面大旗,共产党就不可能采取既联合又斗争的方式,与国民党建立抗日民族统一战线,在陕甘宁边区也不可能开展“自己动手,丰衣足食”的大生产运动。在解放战争时期,没有这面大旗,也许和国民党划江而治。新中国建国初,国民经济极度虚弱,高科技术十分落后,没有这面大旗,就不可能在短短十年内,成功研制出“两弹一星”。

  可以这样说,中国共产党是伴随着独立自主而获得新生,又在这面旗帜的指引下,本着实事求是的精神,依靠群众的力量,进行中国革命和建设。

  帝国主义者从来都是千方百计地想砍倒中国共产党人的这面旗帜,他们使出两面派的嘴脸,一方面假惺惺地说:给你一些外援;另一方面凶相毕露地说:给我一些主权。

  在解放战争后期,上海刚刚解放,帝国主义列强明白共产党将获得胜利,在新中国即将诞生之际,以美国为首的西方列强一起向中国共产党施压,要中国不能和苏联结盟,要新中国同意维持西方帝国主义在旧中国的殖民利益,他们才考虑承认新中国。

  毛主席十分愤怒,在新华社的社论稿《祝上海解放》一文中指出:“这些外国政府如果愿意开始从中国事变中吸取教训,那么就应该着手改变他们干涉中国内政的错误政策,采取与中国人民建立友好关系的政策。”随后不久,中国共产党宣布中国外交政策“一边倒”。因为,苏联在中国革命时期,给予了中国人民许多援助,却从来没阻止过中国共产党独立自主的政策,与帝国主义者的目的恰恰相反,斯大林同志还废除了苏联在中国的特权。

  苏修正主义者也总是想砍倒这面旗帜。苏联自从赫鲁晓夫上台后,总是企图干涉中国内政,毛主席总是与他作针锋相对的斗争。

  在中华人民共和国十周年庆典上,赫鲁晓夫老羞成怒地对毛主席说:“苏联将撤走所有的在华专家,核潜艇没有苏联专家,中国难以独立研制成功。”毛主席轻蔑地说:“核潜艇一万年也要做出来。”

  中国当代的资改派精英们也总是想砍倒这面旗帜。中国当代的改革开放,本是对社会主义制度的不断完美。可是,资改派精英们在中国加入WTO之后,却大肆宣扬全面与国际接轨,全盘西化,单是经济接轨还不够,政治、军事、文化也应该接轨。短短的十来年,使中国的总产出、对外贸易和外汇诸备都名列世界最前列,中国经济增长立足点要靠外商地投资来支撑,绝大部分中国人变为外商的雇用工,受着资本的奴役。更为重要的是,中国的高科技术几乎处于停滞状态,高科技成果远没有建国初显著。所以,放弃了独立自方的政治路线,等于放弃了中国成为强国的希望,也就是放弃了未来。

  资政派精英也奉行一套路线,一套与实事求是,群众路线、独立自主根本对立的路线。那就是:事事求实、精英路线、全盘西化。他们的根本立足点就是实用主义,认为有用的就是真理;他们的眼光就是只看得见自己眉毛尖上的一点利益;他们的目的就是企图在全盘西化中,巩固他们所获得的利益。

  就在资改派精英大力推行其一套路线之时,中国共产党在党的十六届三中全会上,提出了科学社会主义发展观,这是对资改派路线的一次沉重打击,人们从中既看到了实事求是、群众路线、独立自主的影子,又看到了未来科学社会主义的希望。

  





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