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吴勇:国父谆谆 人民永怀

作者:吴勇   来源:征文 点击:: 日期:2009-11-10

  毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中阐明了毛泽东思想科学体系中最本质、最核心的东西,这就是毛泽东思想的活的灵魂。它是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法,是辩证唯物主义和历史唯物主义在中国革命和建设中的创造性运用和发展,具有鲜明的中国特色,包含三个基本方面的内容,即:实事求是、群众路线和独立自主。而这三个方面也恰恰概括毛泽东本人一生的追求和坚持。

  一:实事求是地追求理想、实践真理

  毛泽东是个有信仰的人、是个谋道不谋食的君子,当孙中山将三民主义、胡适将实用主义奉为圭臬时、陈独秀、李大钊则为中国迎来了马克思主义,马克思避免了费尔巴哈过于强调物质、黑格尔过于强调精神的偏颇,而是很好地平衡了二者之间的关系,成为人类思想史上一座难以逾越的高峰,马克思主义科学地总结了人类历史的发展规律并创立了辩证唯物主义与历史唯物主义两大理论体系,自从马克思主义诞生后的一百多年时间里,无论是从逻辑推理还是从社会实践两方面都证明了马克思主义是颠扑不破的真理,西方主流知识界从1999年至2005年曾先后四次以古今最伟大的哲学家为题进行投票,结果是马克思三次均居榜首,只有一次仅以一分之差略逊于爱因斯坦,足见马克思的确是千年最伟大的思想家。去年爆发的全球金融危机又在世界范围内掀起了新一轮的《资本论》热,马克思论证资本主义必然灭亡的两个要件:贫富悬殊和周期性的经济危机始终是资本主义国家无法根治的顽症。

  毛泽东抱着救国救民的远大理想,在考察调研了中国社会的实际情况后,最终认定只有社会主义才能救中国,只有马克思主义才是人类社会前进发展的终极真理,只有将西方最先进的哲学思想应用于中国的革命实践才能使中华民族彻底摆脱亡国灭种的恶运、走上独立自主的发展道路,至此毛泽东确立了以马克思主义为自己的终生信仰,并在具体的革命实践中不断学习超越,形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想,他创造性地采用农村包围城市的战术手法实现了建立社会主义新中国的战略构想,并和苏联一样将马克思主义上升为国家意识形态,这在有着深重封建儒家礼治传统的中国无疑是一件开天辟地的大事,也是中国历史上从未发生过的事情,即使是国民党信奉的三民主义也是中国人自己的理论,而毛泽东第一次将一个西方人的理论作为治国的道统,仅从这一点即可看出他老人家变革中国社会的非凡勇气,毛泽东改造中国人传统思想的伟大创举是在同封建腐朽势力及新兴的资本主义势力作双重斗争的过程中向前推进的,其艰巨性以及所遭遇的阻力是亘古未有的,用马克思主义改造中国人的文化和精神,使之适应现代国家对国民素质的需要,甚至是要达到超现代国家的要求,如这样的口号:“赶英超美”、“六亿神州尽舜尧”,显示出毛泽东不但要让中国人民站起来,还要让中国成为世界的领导,成为全人类的楷模的豪情壮志与必胜决心。

  二:塑造独立自主的民族精神

  鲁迅总结中国人的国民性是麻木不仁、幸灾乐祸的看客心态以及哀其不幸、怒其不争的奴性心理,这是中国人民长期受封建社会三纲五常奴化教育所形成的人格特征,这样的民众是宁肯自杀也不会去造反的;鲁迅的拿来主义更是强调有选择有创新地向西方学习,但其精神实质是学习西方,但不丢掉自己。马克思是白人、是犹太人,我们学习马克思主义不是要把自己变成假洋鬼子,而是要更好地做黄种人、中国人,更好地振兴中华民族,我们反抗西方列强的侵略奴役不等于我们不能学习西方先进的文化,并且道和器都要学,我们用西方最先进的思想打败西方人,就好比以前的西方人利用中国的四大发明打败中国一样,所以西方的科学技术要学、西方的人文哲学也要学,这才是一种智慧、开放、包容的学习态度。

  毛泽东用非常简易的话语表述了马克思主义的理论千言万语浓缩成一句话就是造反有理,人民对于压迫的反抗具有天然的合理性,“鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”①毛泽东在新民主主义革命时期正是以这种榜样不断地鼓励人民的造反精神,最终打败了国民党,建立了中华人民共和国。而在社会主义建设时期,毛泽东又在鲁迅的基础上加入了社会主义的新元素——大公无私,资本主义的一个特征是人不为已、天诛地灭,所以毛泽东在建国后就以大公无私的无产阶级典范来对抗资本主义的自私自利、贪得无厌,到了1966年左右,尽管工业化建设已取得了辉煌的成就,但继续革命的思想依然在他老人家心头蕴育,他发现人的思维一旦停滞、社会组织结构一旦固化,则人的奴性又会卷土重来,所以依然要提倡反抗精神、打倒作威作福的官老爷、清除谁打天下谁坐天下的封建世袭余毒,为此发动了文化大革命,文革期间,造反派组织遍地开花、人民扬眉吐气,社会主义能否成功不单单是个物质准备充足的问题,而是思想、文化、精神准备要同样充足的问题,文化革命区别于暴力革命的地方是它肩负着改造人的思想的重任,它是一个永无休止的过程,哪一天人的思想与社会主义的道德观价值观合拍了,文化革命、思想解放才能算是暂告一段落,现在大多数人已经醒悟了,当初毛主席搞文化大革命是多么地伟大。

  毛泽东思想就是中国化的马克思主义,国家不独立、民族不解放,哪来的发展才是硬道理,首先要解放人的肉体、其次才能解放人的思想,思想解放不了,又会回到封建主义、资本主义,毛泽东领导下的新中国,哪一天不是在解放人的思想?哪一天不是在反对奴性、反对人的自私性、从文化上改造这个民族的品格?

  三:走群众路线、和谐党群关系

  无论是在革命战争年代还是在新中国的工农业建设时期毛泽东始终相信人民群众的力量,满怀激情地鼓励人民:“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。”“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”②封建帝王认为群众就是群氓,是奴役的对象,资本主义认为群众是乌合之众,是剥削的对象,只有社会主义将群众视为社会的主体、国家的主人,世界上有哪位领袖,当人民喊他万岁的时候,他回喊人民万岁,只有毛泽东,他老人家坚信革命权、造反权与管理国家的权利才是人民最大的权利,解决党员干部的腐败问题只有靠群众监督。

  共产党是工人阶级的先锋队,要以理想主义、爱国主义激励人民,以身作则地带领群众,如果党员干部比群众更盲目更不求上进,这个国家的精神状态将会是何等的萎靡,党是从群众中来的,又要回到群众中去,这样才能保证这个民族的生机活力,任何一个政党只要脱离了人民群众,在未来的政治风浪中就会丧失根基、一败涂地。如果党不能代表人民的利益、不能体现人民的意愿,则人民一点办法都没有,只有文化革命与暴力革命两条路。以前是毛主席做为党的最高领导带领群众向大官僚、反动学术权威进行公开的斗争,斗私批修,使修正主义的苗头得到了暂时的遏制。党内修正主义分子以为革命成功了,就可以刀枪入库、马放南山、贪图享乐、高枕无忧了,放弃了继续革命的理想,农民革命的历史逻辑就是如此,首先解放的是自己,说白了就是怕自己吃亏,为革命作了那么大的贡献,拿一点用一点是应该的。而毛泽东则要求继续往前走,让老百姓坐天下,党必须接受群众的监督才能保持其廉洁性、先进性,才能坐稳江山,永不变色。

  综上所述,作为毛泽东思想的三个活的灵魂的实事求是、独立自主、群众路线在改革开放的今天已被改得面目全非。任何伟大的时代都是理想高扬的时代,社会主义的种子已在中国得以传播,马克思关于社会主义必将取代资本主义的科学预言并没有失效,随着时代的前进,通过大众民主的方式约束官僚腐败,则整个中国的面貌必将焕然一新,希望那些真心信仰社会主义的真共产党人积极地回到群众中来,坚定地与人民站在一起,主动地迎接伟大的社会主义复兴运动的到来。

注释

①《毛泽东选集》第2卷,第698页。
②《毛泽东名言精粹》第51-52页





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