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徐家林:中华民族自强不息主体精神的继承和发展

作者:徐家林   来源:征文 点击:: 日期:2009-11-02

——论毛泽东独立自主思想




  独立自主是毛泽东思想中最具魅力的闪光点之一,是毛泽东思想活的灵魂的一个基本方面,是中国人民一百多年英勇斗争的经验总结,是毛泽东对中华民族传统的自强不息的主体精神的继承,并在复杂的革命战争年代赋予了它更为深刻的内涵,从而成为中国人民取得革命胜利的法宝。假如没有这种独立自主、自强不息的精神,毛泽东本人很难成为领导中国人民创造奇迹的一代伟人;假如没有这种精神,中国的革命事业也许要经历更多的苦难和挫折也难看到希望的曙光而在黑暗中徘徊。今天,我们重新阐释这一精神传统,为的是要使它成为新时代每一个中国人的自觉追求。

  一、毛泽东独立自主思想的形成

  (一)初步探讨

  毛泽东早在学生时代就认为,一个人不仅要读有字的书,而且要读“无字的书”。20世纪初,当一些有识之士为了追求革命的真理而远赴法国留学时,他就留在国内独僻蹊径,深入农村,了解群众生活,以增加对中国国情的认识。这从主观上为毛泽东独立自主思想的形成奠定了思想基础,决定了毛泽东的思想必然朝着独立的、自主的方向发展。1917年冬,他创办工人夜校,利用假期到农村进行调查研究。他努力探索和寻求适合中国国情的革命道路,通过理论和实践的结合,写出了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》等文章。这里已经蕴含着独立自主进行革命的基本思想。

  (二)在革命战争中形成

  毛泽东生长在国贫民弱、内忧外患的动荡年代,当他逐渐走上革命道路的时候,独立自主、自力更生的主体精神就必然升华为民族主体意识,促使他去思考、选择争取民族独立的正确道路。一是在创建革命根据地和反对教条主义的斗争中形成。1927年,由于受中国共产党内占统治地位的投降主义观点以及共产国际和斯大林的错误方针的指导,轰轰烈烈的大革命在强大敌人的突然袭击下失败了。在这生死存亡的紧急关头,在“八七”会议上,毛泽东指出政权必须由枪杆子中取得。随后,毛泽东领导了秋收起义,并创建了井冈山革命根据地,奠定了中国革命以农村包围城市、夺取最后胜利的革命道路的基础。他提出“不靠上”,“不靠书”,要靠中国同志了解中国情况的观点。这体现出了他独立自主的思想。二是在提出“工农武装割据”思想的过程中形成。毛泽东开始建立井冈山革命根据地的目的,只是为了配合将来的中心城市起义。但是,随着教条主义者鼓吹和发动的城市起义的失败,党在城市的革命力量也日益削弱,与此相反的是,农村的革命根据地却不断壮大。面对困难,毛泽东主张,不能学国民党,自己不动手专靠外国人,连棉布这样的日用品也要依赖外国;主张自力更生,期望有外援,但是不能依赖它,依靠自己的努力,依靠全体军民的创造力。同时,毛泽东意识到,中国的革命道路不能模仿俄国的十月革命,不能通过在城市发动大规模武装暴动来夺取革命的胜利;而通过“工农武装割据”,走农村包围城市的道路,反而能够夺取全国革命的最后胜利。至此,毛泽东独立自主思想得到了进一步体现。

  (三)理论提升

  毛泽东在后来的革命生崖中,又发表了很多不少的文章和著作,使独立自主思想在理论上不断得到提升,成为研究中国革命实际问题的重大理论成果。这些经典的著作及其精僻的论述标志着毛泽东独立自主思想的最终形成。1930年5月他在《反对本本主义》中说“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”这是独立自主思想的最初表述。在1935年发表的《论反对日本帝国主义的策略》报告中最早提出:在革命和建设问题上必须坚持独立自主原则,自力更生为主,争取外援为辅。在1937年7、8月间写的《实践论》和《矛盾论》中提出了关于人民群众是社会实践的主体的思想、外因是变化的条件、内因是变化的根据的思想。这是“独立自主”思想成熟的标志。1937年毛泽东在延安党的活动分子会议上的报告提纲中指出:“一定要实行‘统一战线中的独立自主’这个原则,一定要克服投降主义或迁就主义。”相隔一年后,在1938年召开的党的六届六中全会上,提出统一战线中必须坚持独立自主原则,指出“我们的方针是统一战线中的独立自主,既统一,又独立。”作了有针对性的专题论述。在1939年9月写的《苏联利益和人类利益》一文中提出对外关系中必须坚持独立自主原则,他说:“中国的外交政策,以自力更生为主,同时不放弃一切可能争取的外援” 。
(四)建设时期发展
在社会主义建设问题上,毛泽东强调,中国的建设同样要依靠发挥中国人民自己的力量为主,以争取外国援助为辅。实行“和平赎买”、“公私合营”政策,创造性地解决了中国生产资料私有制社会主义改造道路。在《论十大关系》中,他以苏联经验为借鉴,总结我们自己的经验,开始提出中国自己建设的道路。1958年他又指出:“自力更生为主,争取外援为辅,独立自主干工业,干农业,干技术革命和文化革命,打倒奴隶思想,埋葬教条主义,认真学习外国的好经验,也一定研究外国的坏经验——引以为鉴。这就是我们的路线”。新中国建立后,毛泽东的独立自主思想在对外事务中,得到了进一步的贯彻和发展。1950年,毛泽东领导全党独立自主地决定,承担最大的民族牺牲,挑起抗美援朝的重任,既体现了无产阶级国际主义精神,也充分显示出爱国主义精神和独立自主保卫祖国的胆略与勇气。1954年,我国又倡导了举世闻名的和平共处五项原则,并于第二年出席亚非会议,开创了独立自主的中国外交的新局面。

  二、独立自主的科学内涵

深入探讨独立自主的科学内涵,有助于进一步完整准确地坚持和发展毛泽东独立自主思想,有助于深刻理解和自觉实行建设有中国特色的社会主义理论。

  (一)独立自主的科学内涵

  独立自主的科学内涵人们有以下三种认识:一是独立自主,是一国在政治、经济和其它方面维护自己的主权,不受别国的控制或支配。或指一个政党不受别的政党的控制而独立地存在。二是独立自主,不依赖别人而生存,自己作主。多指一个国家自己掌握自己的命运,不依赖别人,也不受外国的控制。自力更生,靠自己的力量,振奋起来,把事情办好,获得新生。三是独立自主,独立起来,自己做主,不依外力。独立自主、自力更生最根本的涵义是指,必须从本国的实际出发,把马克思列宁主义的普遍真理与本国的革命和建设的具体实践结合起来,走出一条适合本国特点的正确道路。

  (二)独立自主不同层面的含义

  一是与共产国际关系中的独立自主。遵义会议之前,中国共产党与共产国际是事实上的隶属关系。1922年中国共产党召开的第二次全国代表大会通过了《中国共产党加入第三国际决议案》。该决议案完全承认第三国际的加入条件和“中国共产党为国际共产党之中国支部”。共产国际与中国共产党在实际上形成了领导与被领导的隶属关系。这种关系的确立,使中国共产党无法独立自主地按自己的意志来解决中国革命中的各种问题。二是统一战线中的独立自主。就是中国共产党与其他阶级、政党结成联盟时,在坚持和不损害共同目标的前提下,要保持自己思想上独立的价值取向,政治上独立的追求目标,组织上的完整独立,各方面的具体行动和军事上的自主自决;要在完成共同奋斗目标的过程中,以主动的态度起带头和模范作用,处于主导和主体性地位,即努力争取以我为主,我为主导,我是主体。三是国家关系上的独立自主。坚决维护国家的主权与民族尊严不受侵犯和损害。中国共产党领导中国人民进行革命,其目的就是使中华民族获得解放,国家获得独立。中国革命胜利,这一目的得以实现。新中国成立后,维护国家主权的完整和独立、保持民族的尊严,便理所当然地成为中国共产党在对外关系和国际事务中的基本立场与原则。四是经济建设方面的独立自主。新中国建立后,对中国的建设道路和所依靠的力量,毛泽东反复向全国人民指出,应该依靠自己的力量,坚持从本国实际情况出发,不要照搬别国经验,立足于依靠本国人民的力量,根据自己的力量来探索本国的建设和发展道路。

  三、毛泽东独立自主思想形成的原因

  毛泽东的独立自主思想作为中国化的马克思主义,其基本的思想主要来源于马克思列宁主义的有关原理,马克思主义关于处理国际共运中各派别之间和国际组织之间、统一战线中各党派之间关系的基本原理,构成了毛泽东独立自主思想的理论框架。但是,也不能否认毛泽东本人的个性特征和中国传统文化在其形成过程中的作用。

  (一)独有的社会阅历——毛泽东独立自主思想形成的前提条件

  毛泽东能够提出超乎常人的思想,由于他有着伟大抱负、好学不倦和善于思考,更重要的是由于他从少年时代开始就走着一条与众不同的道路,在思想上打上了独特的印记。毛泽东6岁就开始作一些田间零碎劳动,到16岁时,他已经完全掌握了全套的农家技能。毛泽东少年时期的劳动经历,使他有机会接触中国农村的最下层——农民阶级,初步感受到农民阶级的苦难和他们身上所蕴藏的伟大力量。毛泽东在长沙求学时,为了领略“马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”(毛泽东早期文稿[C].长沙:湖南出版社, 1990. 587,581.)的境界,就利用暑假,相约同学周游益阳、宁乡等地,体察民情,调查社会状况,迈出了自觉了解中国社会的第一步;走上了革命道路后,毛泽东的实践经历更是丰富多彩,远非他的同辈所能相比:他从事过教育、工人运动、农民运动,担任过中共湘区委书记、劳动组合部湖南分部主任、国民党宣传部代理部长、农民运动讲习所所长、中共中央农委书记、全国农民协会执行委员会常委等职务。

  (二)独到的认识——毛泽东独立自主思想形成的本源

  由于多方面的实践阅历,加上善于不断总结经验和教训,毛泽东对中国半殖民地和半封建的社会性质,以及由此而产生的民主革命的特殊性有着独到的认识:在中国,忘记了农民就没有中国民主革命。农民这两个字忘记了,就是读一万册马克思主义的书,也是没有用处的。把马克思主义和中国革命实际相结合,从本质上来说,就是从中国农民的实际情况出发来运用马克思主义。要达到这一目的,首先必须深刻了解中国农村社会,必须洞悉中国农民的特点。这样,毛泽东就以阶级斗争和土地为纽带,把农民和中国革命紧紧联系在一起,从而牢牢地把握住了最有力的社会革命杠杆。

  (二)独立的品格——毛泽东独立自主思想形成的心理素质

  毛泽东崇尚独立的品格,是其独立自主思想得以形成的重要因素,这一品格,为其独立自主思想的形成奠定了心理基础。毛氏家族是于明朝初年从云南移民到韶山的。韶山虽然地处湘中,但是丘陵多平地少,在当时交通极为不便;土地贫瘠,生活环境非常严峻。加之,农民以血缘为纽带,聚族而居,与异姓他族“老死不相往来”。作为移民的毛氏家族,既无亲戚可投,更无朋友可靠,唯有靠自己——靠付出比其他地方的居民多几倍、甚至几十倍的努力,才能站稳脚跟,生息下去。正是在与自然界抗争的漫漫征程中,毛氏家族不仅改造了自己的生存环境,而且改造了自身。毛泽东父母则是这种家族精神的化身。特别是他的父亲毛贻昌,“原为贫农,曾因负债被迫当兵多年。他治家谨严,善于经营,由贫农变为中农,后又成富农。”(毛泽东年谱(上卷) [Z].北京:中央文献出版社,1993. 1.)毛泽东在这种家风中生活了17年,毛氏家族精神,通过他父母的影响,潜移默化到他的思维方式和行为方式之中,在他身上深深地烙上崇尚自主的个性。有了这种品格,毛泽东思考社会问题,就更富有理性;有了这种品格,毛泽东在领导中国革命的过程中,始终能够以正确的态度对待马列主义经典著作和来自上级机关的指示;有了这种品格,毛泽东才能够不屈服于党内错误路线的排挤和打击,始终坚持自己的信念,朝着自己理想的目标前进。

  (三)独特的主体意识——毛泽东独立自主思想形成的哲学基础

  毛泽东具有极强的主体意识,少年时代的毛泽东就独立自重,从不盲从依附他人,他自立自尊意识很强,为了维护自己的尊严,不屈服于任何压力。青年时代,在长沙读书期间,毛泽东养成了独立思考、敢于创新的个性,他主张治学必须坚持独立研究,“自己看书,自己思索”,“人人依自的主张而行,不盲从他人是非”。(《给黎锦熙的信》l9l6—1917年)。学生时代他就初步探讨了独立自主的根源:“宇宙间事物之活动,事物自我活动而已”(《伦理学原理批语》)。这种观点引导他很早就注意到必须从事物内部,从事物自己的运动变化中去把握事物。后来,在《矛盾论》中毛泽东阐明了事物发展过程中内外因的关系,指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”他认为,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。注重内因在事物运动变化中的作用,就必然注重自己的力量,把立足点放在自力更生的基础之上,高扬主体精神,自强不息。

  (四)独有的文化传统——毛泽东独立自主思想形成的文化背景

  毛泽东是在中国传统文化的熏陶下成长起来的。他9岁启蒙,先后师从6位古学先生。在塾师们的引导下,毛泽东涉猎了《论语》、《孟子》、《史记》和《汉书》等古籍,开始步入国学之林,领略到了中华传统文化的风采。青年毛泽东在长沙求学时,又进一步接触到一些宋明理学著作,包括朱熹的《近思录》、《未子语录》、《四书集注》等,以及梁启超和谭嗣同等人的学说,深受注重行知结合的湖湘文化和实学传统的影响。在成为马克思主义者后,这种传统文化对他的影响并没有消失。在写《实践论》时,副标题就是“论认识和实践的关系——知和行的关系”。这不是对传统文化的简单继承和回归,而是运用马克思主义的立场、观点和方法,对“知”、“行”加以重新解释,改造成为理论和实践相结合的思想。

  四、争取独立自主是中国人民的强烈愿望

  (一)失去独立自主——中华民族苦难深重

  鸦片战争以前,中国是一个完全独立的封建国家。经过这次战争以及随之签订的不平等的南京条约(1842年),中国被迫一步步地走上了半殖民地的道路。这个半殖民地化的过程,就是中国日益丧失独立自主的地位和权利的过程。由于国家不能独立自主,中华民族遭受了深重的苦难,为时一百余年。在历次战争中,中国有多少无辜人民惨死在帝国主义者的铁蹄之下,有多少财物被劫掠焚毁,都已无法作出确切的统计。外国侵略军的行径骇人听闻,而1937年日军在南京大屠杀的惨状,且更过之:他们灭绝人性,形同野兽,以杀人取乐,以杀人竞赛,短短几周内,竟使三十五万居民成为冤魂!八年侵华战争,使我国人民伤亡一千八百万(军队伤亡在外),财产损失五百多亿美元。历次帝国主义侵华战争对我国人民的生命、财产、文化、珍宝的摧残至极,我们的祖国山河破碎,大地呜咽,民族经济被压抑,工农业生产得不到发展,社会凋敝,天灾频仍,哀鸿遍野,国弱民贫……中国却成了帝国主义者发财致富、耀武扬威的地方,成为外国浪人、冒险家的乐园。

  (二)争取独立自主——中国人民艰苦卓绝

  有矛盾就有斗争,有压迫就有反抗。既然帝国主义的侵略破坏了中国独立,那末中华民族当然要进行反帝斗争以保卫中国的独立、争取独立自主的地位和权利。中国人民经过八年艰苦卓绝的斗争,终于在1945年迫使日本侵略者无条件投降。这是近代史上中国对外战争的第一次胜利,也是中华民族反帝斗争史上最辉煌的篇章。中国的革命靠的是人民自己。中国人民争取独立的斗争,是以独立自主的精神进行的。革命的人民在长期的坚韧勇敢的战斗中,以自己的力量为基点,时时、事事、处处都强调以自力更生为主,根除一切依赖思想,从而保证了自己立于不败之地。所以这个斗争本身也就成了在我们的民族中培育独立自主精神的大课堂,并使这种精神在全民中得到广泛的发扬。
(三)坚持独立自主——新时期对外政策的立足点
中华人民共和国的建立,是中华民族历史的一个伟大的转折。新中国斩断了帝国主义捆在旧中国身上的一切有形无形的绳索,作为一个完全主权的国家、国际社会中一个真正独立、平等的成员,以崭新的姿态出现在亚洲的东方。从此,中国人民做了自己锦绣河山的主人,开始创建自己的新生活。回顾过去,展望未来,不能不深切地感到:革命的胜利是长期斗争得来的,要巩固和发展胜利的成果,还需付出巨大的努力;中华民族既已挣脱羁绊,站立起来,就决不能再倒下去;中国的命运要永远由自己主宰,中国的事决不能再容许外来势力横加干预,祖国的独立来之不易,一定要全力加以捍卫,使之永远不再失去。这就是中国一百多年历史经验的总结,这里凝结着无数先烈对后世的殷切期望以及全民族的强烈心愿和意志。

  五、独立自主思想给我们的启示

  (一)必须始终把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点

  在我们这样一个人口众多的社会主义大国,任何时候都不能依靠别人搞建设,必须始终把独立自主、自力更生作为自己发展的根本基点,必须把立足国内、扩大国内需求作为经济发展的长期战略方针,同时又必须打开大门搞建设,必须大胆吸收和利用国外的资金、先进技术和一切进步的东西,大胆吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会化生产规律的先进经营方式、管理方法,把坚持发扬我们民族的优秀传统文化同积极学习人类社会创造的一切文明成果结合起来,把利用国内资源、开拓国内市场同利用国外资源、开拓国际市场结合起来,把对内搞活和对外开放结合起来,这样就能不断地为我国社会主义现代化建设提供强大的动力。

  (二)必须始终坚持对外开放与独立自主、自力更生是辩证统一

  对外开放与独立自主、自力更生是辩证统一的。对外开放是“自力更生为主,争取外援为辅”方针在新时期辩证统一的具体形式。历史的事实已充分说明,中国的发展离不开世界,关起门来搞建设是不能成功的。毛泽东说:“我们中华民族有同自己敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。但是这不是说我们可以不需要国际援助;不,国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。”“我们的抗日战争需要国际人民的援助”。“这是中国抗日战争和中国革命取得胜利的一个必要的条件。”(毛泽东选集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991.115.152.161.162.)在抗战与国际援助的问题上,毛泽东论述了自力更生的基点与国际援助的必要性,实际上提出了自力更生为主,争取外援为辅的方针。我们的方针是“自力更生为主,争取外援为辅”。我们任何时候都需要争取外援,特别需要学习外国一切对我们有益的先进的东西。闭关自守、盲目排外以及任何大国主义的思想行为都是完全错误的。实行对外开放,是符合当今时代特征和世界经济技术发展规律要求的、加快我国现代化建设的必然选择,是我们必须长期坚持的一项基本国策。

   (三)必须坚持马克思主义和本国实践的紧密结合

  马克思主义的生命力就在于同各个时代和各个国家的具体革命实践相结合,不断研究解决实践中出现的新情况、新问题。离开社会实践,无论是理论还是政策都会变成无源之水、无本之木,都不会有长久的生命力。因此必须坚持一切从实际出发,理论联系实际,不断探索适合中国国情的发展道路,确立正确的路线方针和战略策略,反对教条主义和经验主义。
作 者:徐家林,男,淮安信息职业技术学院党委副书记、副院长、副教授。主要研究方向:思想政治教育、高等职业教育管理。先后在省以上刊物发表论文40余篇,组织编写系列教材10多本。近期出版《毛泽东职业教育思想论》、《传承与创新——大学生思想政治教育研究》、《高校辅导员工作新论》、《中国共产党干部教育史论》、《中国共产党反腐倡廉建设史论》等专著多部。





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