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李响:独立自主----毛泽东思想活的灵魂中的新视角

作者:李响   来源:征文 点击:: 日期:2009-10-15

  一. 毛泽东独立自主的开辟了“农村包围城市”的革命道路

  独立自主,必须首先立足于本国,从本国实际出发,把马克思主义普遍真理与本国革命和建设具体实践结合起来,走出一条适合本国特点的正确道路。回顾历史,在整个大革命时期,中国共产党的路线、方针、政策和策略都是由共产国际一手决定的,并有时遥控指挥,也有时派遣代表坐阵指挥,形成事无巨细、惟命是从的不正常状况,使中国共产党不可能独立自主地解决中国革命问题。

  根据中国的实际国情,在当时的历史背景下,毛泽东开辟 “农村包围城市”的革命道路谈何容易?第一,马克思列宁主义的以“夺取中心城市”为重点被认同以后,党内容易被教条主义者所恪守;第二,中国新民主主义革命是在俄国十月革命影响下兴起的,俄国十月革命的模式示范作用非常大;第三,中国共产党与共产国际存在着组织上的领导与被领导的关系,是共产国际领导下的一个支部,必须接受和执行共产国际的指示。这些客观事实构成了中国共产党长时期没有认识到,中国革命应该走自己的路的问题;第四,20世纪20年代后期和30年代初期,中国共产党内盛行的以把马列主义、共产国际决议和苏联经验神圣化为特征的错误倾向,对敢于解放思想、实事求是、独辟中国革命蹊径的正确意见和方法的同志采取非难、打击,甚至迫害的现象。这种教条主义、经验主义,缺乏解放思想和理论创新的状况,曾使中国革命几乎陷于绝境。如:李立三、瞿秋白、王明等三位“左”倾教条主主者,他们都抱着“城市中心论”这一点不放。在他们看来,城市武装暴动是俄国革命过程中的正确认识,是被实践证明了的科学结论,即使拿到中国来,也不需要再重新加以认识了。在这里,他们没有从本国实际出发,不可能独立自主地解决中国革命问题,所以他们碰了壁。而毛泽东则不然,他认为“城市中心论”在俄国革命过程中是正确的。但在中国革命当中就未必行得通,需要重新加以认识。在实践的客观要求之下,抛弃了“城市中心论”而选择了农村包围城市,最终取得全国政权的革命道路;第五,大革命遭受挫折后,中国共产党独立领导中国资产阶级民主革命,以武装斗争作为主要形式。当时占据中国共产党人的主流思想无疑是俄国十月革命模式,以城市为中心,以工人运动为重点,发动和组织工人举行武装暴动,先占领中心城市,最后夺取全国革命胜利。正确的理论创新来自于丰富的社会实践,来自于对革命事业的高度责任感和使命感,来自于无私无畏的勇气和锲而不舍的研究探索。毛泽东一边领导红四军转战湘赣粤大地,进行“工农武装割据”斗争,一边探索中国革命道路的理论问题,相继写下了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》等巨著。然而,“农村包围城市”的革命道路,在任何一本马列主义经典著作中,在国际共产主义运动史上任何一个无产阶级政党的革命经验中,都找不到它的提法和例子。它与“城市中心论”,以工人运动为重点,发动和组织工人举行武装暴动,先占领中心城市,最后夺取全国革命胜利比较,是一个截然相反的概念。它不是马列主义在中国革命中一般或简单运用,它完全是一种发明,是一种独立自主的创新。

  马克思说“批判的武器当然又不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第9页)毛泽东开创井岗山道路时,正值共产国际在中国推行“第三阶段理论”和党内“左”倾盲动主义盛行之时。它们在中国革命道路上,坚持“城市中心论”,认为没有中心城市的武装暴动,决不能有一省与几省的胜利。毛泽东却大胆地独辟蹊径,放弃“中心城市武装暴动”——进攻长沙,而进军井岗山,开辟农村革命根据地,这不能不说是开了我党独立自主之先河。毛泽东这一英明之举,既打破了共产国际在指导思想上把马克思主义教条化、经验化和神圣化,为中国民主革命的胜利寻找到了一条正确的道路,又是对马克思主义的创新。然而,毛泽东这一英明之举,在共产国际和中国共产党内的教条主义者看来,无疑是有悖于马克思主义,是离经叛道,必须坚决给予无情批判、鞭笞,甚至打击,对于毛泽东抗命率领秋收起义部队转兵井冈山之举,中共中央撤掉了他的中央政治局候补委员和前委书记的职务。对毛泽东反对红军攻打城市坚持走以乡村为中心、农村包围城市的道路,当时的中共中央污蔑他为“右倾机会主义”、“农民意识”。毛泽东顶住压力,坚持真理,面对共产国际和党内“左”倾教条主义者的责难,他没有妥协和退让。相反,为了把全党彻底地从教条主义思想中解放出来,他1930年5月写下了《反对本本主义》这篇文章,批判了共产国际和党内“左”倾教条主义者脱离中国革命实际情况的主观主义的瞎指挥,批判了共产国际在指导思想上把马克思主义教条化,把苏联经验神圣化的错误,批判了中共党内的教条主义者。特别是在文章的题目中明确指出:“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。(《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第115页)我们的斗争需要马克思主义,马克思主义的本本是要学习的,但中国革命正确的斗争策略、方式方法要在群众的斗争过程中才能产生。那种只从马克思主义的“本本”和共产国际决议的“本本”中找中国革命具体问题答案的想法,是保守的路线,不是共产党人从斗争中开创新局面的思想路线。因此,毛泽东主张到斗争中去!到群众中做了实际调查。毛泽东指出:“调查就像十月怀胎,解决问题就像一朝分娩。调查就是解决问题”。(《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第110页)尤其是1937年,毛泽东的《实践论》,从哲学高度对马克思主义的实质进行了中国化的阐释。由于毛泽东在革命实践中独立自主,不唯本本,才使井岗山道路得以坚持,并以其星星之火,燎原于中国大地,最终取得了新民主主义革命的胜利。

  二、独立自主是毛泽东思想活的灵魂中的的主体智慧

  毛泽东开辟了井岗山革命道路,但没有结束独立自主的历史进程。建国以后,毛泽东创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造的道路,这是毛泽东思想坚持马克思主义中国化原则所取得的胜利成果。同新民主主义革命相比,搞建设是一个更困难、更陌生的任务。毛泽东指出:“我们对于社会主义时期的革命和建设,还有一个很大的盲目性,还有一个很大的未被认识的必然王国,我们还不深刻地认识它。”((《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第818页。)为了深刻地认识这一必然王国,毛泽东从调查研究入手,提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。其代表作《论十大关系》一开头就明确指出:“特别值得注意的是,最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误,他们走过的弯路,你还想走?过去我们就是鉴于他们的经验教训,少走了一些弯路,现在当然更要引以为戒。”(《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第820页。)《论十大关系》是毛泽东在社会主义时期贯彻马克思主义中国化的继续,是他一篇杰出的经济代表作,这在中国革命取得伟大胜利、历史掀开社会主义建设新篇章的关键时刻,无疑具有承上启下、继往开来的深远历史意义。

  开始全面建设社会主义以后,毛泽东对社会主义革命和建设进行独立自主探索的精神一丝不减,他居安思危,深谋远虑,他指出:“要预防将来”,“腐化、官僚主义、大国主义、骄傲自大,中国都可能犯。”“十年、二十年以后就危险了,四十年、五十年以后就更危险了。”((《建国以来毛泽东文稿》第8册,中央文献出版社1993年版,第465页。)正是基于上述思考,毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,提出了正确认识社会主义条件下面临的诸多矛盾,分析这些矛盾的性质和作用,制定了解决这些矛盾的方针和方法。

  毛泽东还提出了有待后人解决的问题。一个是发挥社会主义优越性的问题。毛泽东指出:“你有那么多人,你有那么一块大地方,资源那么丰富,又听说搞了社会主义,据说是有优越性,结果你搞了五六十年还不能超过美国,你像什么样子呢?那就要从地球上开除你的球籍!所以,超过美国,不仅有可能,而且完全有必要。”(《建国以来毛泽东文稿》第8册,中央文献出版社1993年版,第605页。)另一个是反对修正主义和防止和平演变的问题。在经历了中苏论战和其后的苏东剧变之后,这个问题已成为国际共产主义运动的重大问题,苏联等国所发生的严重倒退也从反面作了例证。

  虽然毛泽东关于社会主义建设的探索之路走的十分曲折,但他独立自主地探索中国社会主义建设道路的初衷及其执著,是应当用最浓的笔墨记载在史册上。

参考文献
1.《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版。
2.《列宁选集》第1卷,人民出版社1975年版。
3.毛泽东:《论十大关系》,《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版。
4..建国以来毛泽东文稿 1-13册 中央文献出版社1987年起陆续出版。
5.邓小平文选 1-3卷,人民出版社1993、1994。
6.江泽民文选 1-3卷,人民出版社2006。
7.《中国共产党中央委员会关于建国以来若干历史问题的决议》,《三中全会以来重要文献选编》下,人民出版社 1982 年版。
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